Despertó en un mundo paralelo. Una suerte de dimensión extraña. El lugar no podía describirlo, pues le resultaba invisible. Pero la esencia se sentía. No podía definir la forma geométrica del espacio que lo rodeaba (no sabía si era un cuadrado, un rectángulo, círculo, paralelogramo...), ni mucho menos lo que en este habitaba (animales, plantas...). Solo sabía que estaba en ese lugar, el cual debía liberar a la suerte de la imaginación su apariencia externa, la cual no le importaba mucho a decir verdad.
Su aspecto interno era el mapa planificado y bien estudiado por él. Apeló a su ingenio para poder hacerle frente a un mar de dudas que estaba subiendo sus aguas. Pero el sonido de esta circunstancia era cada vez más extraño.
Se encontraba envuelto en un tribunal, el cual constaba de varias personas a quienes no veía. Cada una de estas tenía asignado un departamento a su cargo, es decir, eran la representación de los mismos. Estas personas tenían el mismo método de presentación que el lugar: él no podía verlas, solo escuchaba cada una de sus voces.
No recordaba si quería estar en ese lugar o no, solo que la temática fue teniendo un efecto llevadero, adaptable a su gusto y logró despertar un interés que fue prolongándose a medida que el tiempo transcurría.
Conocía el juego. Más que un juego era una conversación que antecede al uso del cerebro para poner en funcionamiento los engranajes de la razón. Pero para él seguía teniendo la apariencia de un juego, aunque sabía que la segunda idea también le provocaba cierto atractivo.
Consistía en que las voces de cada uno de los departamentos planteen cuestiones y él pudiera buscar con su respuesta una solución, tarea que era doble: en parte suya y en parte también de cada uno de los departamentos.
Los que preguntaban iban anotando lo que consideraban correcto, en un borrador, no de papel, sino mental. Este tenía la ventaja de ser sobreescrito y el desafío de no ser pura y exclusivamente atado a la rigidez de mantener una idea fija, sino que a cada momento iba cambiando de significado, mensaje, oración, sentido e interpretación.
El primero en empezar fue el departamento de asuntos exteriores.
-Hablemos de la apariencia. Cambios y virtudes. Seleccionemos Información. Amoldemos el concepto.- dijo el representante.
-Bueno la apariencia hoy en día es una materia difícil de limitar. Se desprenden varias ramas de un árbol gigante. Es un paradigma que parte de la observación externa. Tendemos a querer imitar modelos. Solemos creernos nuestros héroes o aquellos a quienes admiramos. Hay quienes piensan que la apariencia es la carta de presentación de una persona.También existen aquellos que adoptan a la apariencia como un modo de expresión o como un sentimiento de pertenencia (a un grupo, comunidad, religión) es decir como identificación de uno mismo con el entorno.
Dibujó un cuadro sinóptico vertical, pero no en un cuaderno sino en su mente. Colocó la palabra apariencia en la cúspide. De ella se desprendían cuatro subconceptos, los cuales eran paradigma, diferenciación, identificación y presentación.
Eran cuatro solamente. Pero únicamente por el momento. Sabía que con el tiempo podrían nacer nuevas posibilidades para el armado de la estructura.
Parecía un estudio para presentar un examen. Pero era solo la explicación a la pregunta del departamento.
-El cuadro presenta una estructura ya conocida anteriormente, lo cual no lo califica de antiguo ni mucho menos de aburrido, sino que lo invita a observar cual gráfico que determine el balance con el paso de períodos de tiempo y la posterior demostración de la evolución a evaluar por parte de los estudiantes del fenómeno. Empezaremos por el primer subconcepto, el de paradigma. Centrándonos en la palabra desprendemos los significados de referencia de la misma, los cuales se desprenden de la idea de similitud y son modelo, patrón o ejemplo- se produjo un silencio breve como introducción al habla a su interlocutor, como para ceder la palabra.
-Esas tres ideas están fijas de manera, digamos, que está en el límite de la división entre conciencia e inconciencia en el receptor. No puede calificarse ni de una ni de otra de las dos posibilidades. Presenta un poco de cada uno. Por un lado la inconsciencia se refiere a librar a la suerte del impacto visual que no requiere mucho más de lo que el ojo asimila y en donde la concentración de la mente no está en su totalidad sino que es parcial. Y por otro lado la conciencia de saber uno qué es lo que quiere y andar investigando nuevos mundos para poder lograr la satisfacción personal.
-Yo no estoy tan seguro de que la idea de similitud presentara firmeza. Más bien la veo frágil como un cristal. Pero sin embargo creo que sí lo hacen las ideas de modelo, patrón o ejemplo- el representante sonó cortante y manifestó desacuerdo.
-Claro, la similitud es un logro casi imposible. Se vive tratando de lograrla, pero se sabe que eso es caer en la imitación, lo cual no tiene sentido, cada uno debe dar a conocer su esencia, mantenerla y no comprar la personalidad de otro. Pero este fenómeno es igual muy tenido en cuenta en casi todas las artes, profesiones... La ventaja que tiene es tener un referente que inspire a llevar a cabo un preoyecto.
-Pero aun así no hay que dejar la similitud de lado, pues a esto aspiran los receptores tomando como aliados los tres conceptos.
-No hay objetivo, solo observación y admiración. Creencia en la transformación de la ola de circulación. Compartir lo visto, reproducirlo. Reír en conjunto. Celebrar la repetición.
-El modelo, patrón oi ejemplo viene a ser la identificación con el personaje, como si su esencia encaja en la de uno mismo. Entonces de ahí surge la imitación en todo aspecto, tomando como referencia el aparentar ser. Entonces la vestimenta se presenta a sí misma como lo que arropa una imagen hacia el exterior, lo que induce a pensar de una manera determinada a los participantes observadores.
-Ambos coincidimos en que si bien está en la naturaleza del ser humano hacerlo, es preferible tener un estilo propio, pues ahí conoceremos la esencia de cada uno.
-Diferenciación- el representante hizo una pausa, propia para tener unos segundos que le permitan acomodar su discurso- es una palabra en donde puede olerse algun sentido de distancia, bien entre los separados y los unidos.
-Es que de alguna manera es la diferenciación lo que simula marcar mayor y menor nivel o poder hacia la imagen externa, pero eso no significa que los receptores se confundan atribuyendo tales cualidades a nuestros personajes estudiados.
-Pero sin embargo es muy utilizado. Hay quien transforma su imagen, con aquello que lo envuelve, para demostrar los lujos que puede darse, cuán caprichoso es, o bien para decir “tengo la suerte del acceso a esto”.
-Y eso da origen a la “ceguera” que poseen aquellos que no miran el interior de ese ropaje. Que se dejan guiar por la imagen, construyendo, en base a suposiciones, la psicología de la persona, tomándola como buena, de una conducta intachable.
-Hay quienes no consideran a la apariencia como un modo de comunicación. Pues no se agolpan por conseguir objetos para la perfecta vestimenta. No les interesa estar perfectamente vestidos, ser observados.
-Pues ellos representan un desafío a esa “ceguera”. Es un combate en donde se enfrentan dos ejércitos: uno es el de los prejuicios y el otro es el de conocimiento. Ambas son dos facciones de un mismo conjunto: la persona. Dependen de ella y pertenecen.
-Una batalla que se suma a aquella que se origina por la competencia de accesos. Lo que provoca que algunos consideren a alguien más que otro solo por el hecho de la observación, grave error. Pues la imagen interna puede ser al revés de la externa. Por eso hay que pensar antes de actuar.
-La diferenciación es utilizada entonces como símbolo de rechazo, alejamiento o separación de individuos que se creen más por los diferentes accesos de aquellos que los consideran inferiores.
-Es un rechazo que lo deja a la interpretación de quien lo observa, pero en el fondo, esa persona que busca diferenciarse, que rechaza, no puede evitar torturarse mentalmente con la idea de que aquel inferior a él es superior en mente, razonamiento, deducción, experiencia...
Ambos buscan en la ausencia de sonido que producen un intento por buscar un poco de aire de tranquilidad y descanso frente a la paricalidad del primer tema expuesto. Se quedan quietos, siguen pensando, acomodando las ideas. Tratando de consultar archivos.
-Identificarse puede darse en varios aspectos. La noción de influencia es clave para determinar las raíces que uno toma de aquel a quien sigue. Consiste en la admiración como punto extremo y el aprendizaje como medio hacia el producto final logrado a partir de la experiencia del conocimiento.
-Hay quienes sostienen que la identificación se da cuando uno se siente parte del fenómeno o personaje estudiado.
-¿Quién no ha sentido dentro su esencia una porción de algo observado?.
-Esa es una opción. No descarto la idea de que el efecto porpaganda pueda inyectar la influencia, de esa manera convierte a quien recibe el mensaje, en alguien que percibe la identificación como algo espontáneo.-
Se produce un descanso. El ambiente pasa de denso, pesado, cansado y saturado a una calma que de apoco se va ganando el lugar. Ni un solo pensamiento, solo que las ideas permaznecan suspendidas por un momento. Retomando aire. Cargando energía.
Luego de un breve lapso se retoma la comunicación con el emisor, el receptor, el mensaje, código y canal. Sin olvidar el feedback que se produce entre ambos.
Identificación es el concepto que sigue. El prólogo del interrogado consta de dos partes: la identificación externa y la interna.
La primera consiste en establecer la división entre los que verdaderamente se identifican y los que lo hacen de manera falsa. La diferencia entre ambos radica en el sentimiento, la existencia de una célula de alma que luego se desarrolla y crece, que trae consigo un cuerpo formado cargado de esa energía que provoca el sentir. El objetivo central de la identificación externa es configurar la imagen que se quiere vender a los demás.
Es falsa cuando la identificación es producto de agentes externos que se incorporan a uno (influencias, ser persuadido, convencimiento), es decir, implica cuán de cristal es uno como para dejarse imponer un carácter que no es suyo.
Es verdadera cuando proviene del interior de uno mismo. Lo demás no tiene el valor suficiente como para ganar esa puja por ocupar el lugar de los sentidos.
Es el carácter el que traza la frontera entre todo aquello que puede influenciar y aquello a lo que se domina.
La identificación interna es el cuarto, habitación, lugar o rincón que uno tiene para charlar con su propio ego, cosas que pueden salir al exterior o no. No hay dos iguales. Pues una persona es un paquete cerrado que no se sabe que contiene en su interior al cual para acceder primero hay que ganarse la confianza.
-Los falsamente identificados pueden tomar una figura, apariencia, moda, suceso o lo que sea, para decir “yo pertenezco a esto”. Pero para lograr eso no estudian el factor de su cambio de mentalidad, sino son un títere de la masificación del fenómeno. Esto desmantela un sentimiento efímero de identificación actuada, que no parte de lo personal, sino del fijarse en “si lo hace aquel”. La mente de otro es la que pone en jaque la actitud personal.
“Los verdaderamente identificados son inmunes a lo que pretende entrar de afuera para lograr el cambio de opinión. No dan permiso a ninguna especie de razonamiento que no sea el propio.”
La identificación interna parece un concepto que si se lo exprime tendiera a dar pensamientos monótonos o líneas de sentido no muy abundantes a la hora de sacar ideas.
Ese lugar donde uno charla con uno mismo responde a todos los parámetros o normas que uno sigue porque arma su propio esquema en su interior. De ninguna manera debe estar condicionado por la pantalla identificatoria externa.
Esa conversación con el ego puede irse agrandando con los diferentes mundos que se experimenten.
Para ir cerrando, la presentación es el último concepto por tocar. A partir de la globalización se pasó a identificar a una persona por su presencia. Se estudia la situación económica teniendo una idea del dinero que envuelve en forma de ropa a la persona.
La identificación externa puede no representar lo que esconde uno en su interior. Esto provoca el alimento a base de prejuicios que hace a una sociedad.
Hay una tendencia a la presencia como carta de presentación de una persona, como para ganarle una especie de batalla a esos prejucios.
Una vez que la presencia despeja esas ecuaciones en forma de oración queda esperar que el propio conocimiento no nos obligue otra vez a recurrir a esa medida de precaución o a veces arma filosa que apunta, para poder calificar.

Le tribunal (fragment)
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Il a réveillé dans un monde parallèle. Une chance de dimension étrange. Le lieu ne pouvait pas le décrire, parce qu'il s'avérait invisible. Mais l'essence était sentie. Il ne pouvait pas définir la forme géométrique de l'espace qui l'entourait (il ne savait pas s'il était un carré, un rectangle, un cercle, un parallélogramme…), bien au contraire ce que dans ce il habitait (animaux, plantes…). Il savait seulement qu'il était dans ce lieu, lequel devait libérer à la chance de l'imagination son aspect externe, laquelle ne l'importait pas beaucoup à vrai dire.
Son aspect interne était la carte prévue et bien étudiée par lui. Il a fait appel à son talent pour pouvoir le faire face à une mer de doutes qu'il montait ses eaux. Mais le son de cette circonstance était chaque fois plus étrange.
Il était entouré dans un tribunal, lequel était composé de plusieurs personnes à auxquelles il ne voyait pas. Chacune de de celles-ci avait assigné un département à sa charge, c'est-à-dire, étaient la représentation de de ces derniers. Ces personnes avaient la même méthode de présentation que le lieu : il ne pouvait pas les voir, il écoutait seulement chacune de ses voix.
Il ne rappelait pas s'il voulait être dans ce lieu ou non, seulement qui ce qui est thématique a eu un effet llevadero, adaptable à son goût et a obtenu réveiller un intérêt qui a été prolongé au fur et à mesure que le temps passait.
Il connaissait le jeu. Plus qu'un jeu était une conversation qui précède à l'utilisation du cerveau pour mettre les pignons en marche de la raison. Mais pour lui il continuait à avoir l'aspect d'un jeu, bien qu'il sache que la seconde idée aussi lui provoquait un certain attrait.
Il consistait ce que les voix de chacun des départements posent des questions et il puisse chercher avec sa réponse une solution, tâche qui était double : en partie le sien et en partie aussi de chacun des départements.
Ceux qui demandaient ils annotaient ce qu'ils considéraient correct, dans un projet, non de rôle, mais mental. Celui-ci avait l'avantage d'être sobredocument et le défi de ne pas être attaché purement et exclusivement à la rigidité de maintenir une idée fixe, mais à chaque moment il changeait signification, message, discours, sens et interprétation.
Le premier à commencer a été le département d'affaires extérieures.
- Parlons de l'aspect. Changements et vertus. Choisissons une Information. Ajustons le concept. - a dit le représentant.
- Bon l'aspect de nos jours est une matière difficile à limiter. On détache plusieurs branches d'un arbre géant. C'est un paradigme qui part de l'observation externe. Nous tendons à vouloir imiter des modèles. Nous croyons généralement nos héros ou ceux à auxquels nous admirons. Ils ont ceux qui pensent que l'aspect est la lettre de présentation d'une personne. Il existe aussi ceux qu'ils adoptent à l'aspect comme un mode d'expression ou comme un sentiment de propriété (un groupe, une Communauté, religion) il est de dire comme identification de d'un même avec l'environnement.
Il a dessiné un tableau synoptique vertical, mais non dans un cahier mais dans son esprit. Il a placé le mot aspect dans la crête. De d'elle on détachait quatre subconcepts, lesquels étaient paradigme, différenciation, identification et présentation.
Ils étaient quatre seulement. Mais uniquement pour l'instant. Il savait qu'avec le temps pourraient naître de nouvelles possibilités pour celui armé de la structure.
Il paraissait une étude pour présenter un examen. Mais c'était seulement l'explication à la question du département.
- Le tableau présente une structure déjà connue précédemment, ce qui ne le qualifie pas de d'ancien bien au contraire de d'ennuyeux, mais il invite à l'observer quel graphique qui détermine le bilan avec le pas de périodes de temps et la démonstration postérieure de l'évolution à évaluer par les étudiants du phénomène. Nous commencerons par le premier subconcept, celui de paradigme. En nous centrant le mot nous détachons les significations de référence de de cette dernière, lesquels se détachent de l'idée de similitude et patron sont modèle, ou exemple s'est produit un bref silence comme introduction à le parle à son interlocuteur, comme pour céder le mot.
- Ces trois idées sont fixes de manière, disons, qu'il est dans la limite de la division entre conscience et inconciencia dans le récepteur. Il ne peut être qualifié ni de d'un ni d'une autre des deux possibilités. Il présente un peu de chacun. D'une part l'inconsciencia se réfère libérer à la chance de l'impact visuel qui ne requiert pas beaucoup plus ce que l'oeil assimile et où la concentration de l'esprit n'est pas dans sa totalité mais est partielle. ET d'autre part la conscience de de savoir d'un ce que veut et marcher faire des recherches sur nouveaux mondes pour pouvoir obtenir la satisfaction personnelle.
- Je ne suis pas tellement sûre que l'idée de similitude présente fermeté. Plutôt je la vois fragile comme un cristal. Mais je crois toutefois qu'en effet le font les idées de modèle, patron ou exemple le représentant a sonné cortante et a manifesté du désaccord.
- Clairement, la similitude est une réalisation presqu'impossible. On vit en essayant de l'obtenir, mais on sait que cela est de tomber dans l'imitation, ce qui n'a pas sens, chacun doit donner à connaître son essence, la maintenir et ne pas acheter la personnalité de d'un autre. Mais ce phénomène égal est très pris en considération dans presque tous les arts, professions… L'avantage qu'il a est d'avoir un relatif qui inspire mener à bien un preoyecto.
- Mais il ne faut encore ainsi pas négliger la similitude, parce qu'à à ceci ils aspirent les récepteurs en prenant comme alliés les trois concepts.
- Il n'y a pas objectif, seulement observation et admiration. Croyance dans la transformation de la vague de circulation. Partager ce qui est vu, le reproduire. Rire dans l'ensemble. Tenir la répétition.
- Le modèle, patron oi exemple vient être l'identification avec le personnage, comme si son essence installe dans celle de d'un même. De là apparaît alors l'imitation dans tout aspect, en prenant comme référence feindre être. Le vêtement lui-même est présentée alors comme ce qu'enveloppe une image vers l'extérieur, ce qui induit à penser d'une manière déterminée aux participants observateurs.
- Tous les deux nous coïncidons que bien que soit dans la nature de l'être humain le faire, il est préférable d'avoir un style propre, parce que nous connaîtrons là l'essence de de chacun.
- Différenciation le représentant a rendu une pause, propre pour avoir quelques seconds qui lui permettent de recevoir son discours est un mot où on peut sentir un certain sens de distance, bien entre les séparés et ceux unis.
- Est que d'une certaine manière la différenciation est ce qui simule marquer un plus grand et plus petit niveau ou un pouvoir vers l'image externe, mais cela ne signifie pas que les récepteurs soient confondus en attribuant de telles qualités à le nôtre personnages étudiés.
- Mais il est très utilisé toutefois. Ont- celui qui transforme son image, avec cela qui entoure, pour démontrer les luxes que peut-il donner, cuán capricieux est-il, ou bien pour dire ? j'ai la chance de l'accès à à ceci ?.
- ET cela donne naissance à le ? cécité ? qui possèdent ceux qui ne surveillent pas l'intérieur de ces vêtement. Qui sont laissé guider par l'image, en construisant, sur la base de suppositions, la psychologie de la personne, en la prenant comme bonne, d'une conduite irréprochable.
- Ils ont ceux qui ne considèrent pas à l'aspect comme un mode de communication. Ils ne se rassemblent donc pas pour obtenir des objets pour le vêtement parfait. Cela ne leur intéresse pas d'être parfaitement des vêtements, être observés.
- Parce que représentent-ils un défi à à celui-là ? cécité ?. C'est un combat où font face deux armées : un est celui des préjugés et l'autre est celui de connaissance. Toutes les deux sont deux factions d'un même ensemble : la personne. Ils dépendent de d'elle et appartiennent.
- Une bataille qui s'ajoute celle qui commence par la concurrence d'accès. Ce qui provoque que certains considèrent à à quelqu'un plus qu'un autre seulement étant donné l'observation, il grève erreur. Parce que l'image interne peut être à l'inverse de de ce qui est externe. C'est pourquoi il faut penser avant d'agir.
- La différenciation est utilisée alors comme symbole rejet, distance ou séparation d'individus qu'on croit plus par les différents accès de de ceux qui les considèrent des inférieurs.
- C'est un rejet qui le laisse à l'interprétation dont l'observe, mais dans le fonds, cette personne qui cherche être différenciée, qui rejette, ne peut pas éviter d'être mentalement torturée avec l'idée que cet inférieur à à lui est supérieur en esprit, raisonnement, déduction, expérience…
Tous les deux cherchent dans l'absence de son qu'ils produisent une tentative pour chercher un peu d'air tranquillité et repos face à la paricalidad du premier sujet exposé. Ils se sont calmes, ils continuent à penser, en recevant les idées. En essayant de consulter des archives.
- Être identifié peut être donné dans plusieurs aspects. La notion d'influence est clef pour déterminer les racines qui prise de de celui à auquel il suit. Il consiste l'admiration comme point extrême et l'apprentissage comme je négocie vers le produit final obtenu à partir de l'expérience de la connaissance.
- Ils ont ceux qui soutiennent que l'identification est donnée quand un on consignera une partie le phénomène ou le personnage étudié.
-Qu'est-ce que n'a pas senti à l'intérieur son essence une portion de de quelque chose observé ?.
- Celui-là est une option. Je n'écarte pas l'idée que l'effet porpaganda puisse injecter l'influence, de cette manière il convertit à à laquelle il reçoit le message, dans quelqu'un qui perçoit l'identification comme quelque chose spontané. -
Un repos se produit. L'ambiant passe de dense, de lourd, fatigué et saturé à un calme que d'amoindris on gagne le lieu. Aucune pensée, seulement que les idées permaznecan suspendues pour un moment. En reprenant de l'air. En chargeant de l'énergie.
Après une brève faute on reprend la communication avec l'émetteur, le récepteur, le message, le code et le canal. Sans oublier le feedback qui se produit entre tous les deux.
Identification est le concept qu'il suit. Le prologue de de celui interrogé est composé de deux parties : l'identification externe et l'interne.
La première consiste à établir la division entre lesquels ils sont vraiment identifiés et ceux qui le font de fausse manière. La différence entre tous les deux est située dans le sentiment, l'existence d'une cellule d'âme qui est ensuite développée et est crue, qui apporte avec elle un corps formé chargé de cette énergie qui provoque le sentiment. L'objectif central de l'identification externe est de former l'image qu'on veut vendre à aux autres.
Elle est fausse quand l'identification sera produit d'agents externes qu'ils s'incorporent à à un (influences, être persuadé, conviction), c'est-à-dire, il implique cuán de cristal il est un comme pour laisser imposer un caractère qui n'est pas le sien.
Elle est vraie quand il proviendra de l'intérieur de d'un même. Le reste n'a pas la valeur suffisante comme pour gagner cette puja pour occuper le lieu des sens.
C'est le caractère celui qui trace la frontière entre tout cela qui peut influencer et cela à que on domine.
L'identification interne est la place, la chambre, le lieu ou le coin qu'un a pour causer avec son ego propre, choses qui peuvent sortir à l'extérieur ou non. Il n'y a pas deux égaux. Donc une personne est un paquet fermé qui on ne sait pas qu'il contient dans son intérieur à auquel pour accéder d'abord faut se gagner la confiance.
- Ceux faussement identifiés peuvent prendre une figure, un aspect, une façon, un événement ou ce qui est, pour dire ? j'appartiens à à ceci ?. Mais pour obtenir cela ils n'étudient pas le facteur de leur changement de mentalité, mais sont une marionnette de la masificación du phénomène. Ceci démonte un sentiment éphémère d'identification agie, que non une partie de de ce qui est personnel, mais de fixer dans ? si le fait celui-là ?. L'esprit de d'un autre est celle qui fait échouer l'attitude personnelle.
? Ceux véritablement identifiés sont immunisés à à ce qu'il prétend entrer de dehors pour d'obtenir du changement d'avis. Ne donnent-ils autorisation à aucune espèce de raisonnement qui n'est pas ce qui est propre. ?
L'identification interne paraît un concept que si elle le lui exprime il tendrait à donner des pensées monotones ou des lignes de sens non très abondantes au moment de sortir des idées.
Ce lieu où un la char avec un même répond tous les paramètres ou aux normes qu'un suit parce qu'il arme son schéma propre dans son intérieur. D'aucune manière il doit être conditionné par l'écran identificateur externe.
Cette conversation avec l'ego on peut aller agrandir avec les différents mondes qui sont éprouvés.
Pour fermer, la présentation il est le dernier concept pour toucher. À partir de la globalisation on est mis à identifier à une personne par sa présence. On étudie la situation économique en ayant une idée de l'argent qui entoure sous forme de vêtement à la personne.
L'identification externe peut ne pas représenter ce qui dissimule un dans son intérieur. Ceci provoque l'aliment sur base de préjugés que fait à une société.
Il y a une tendance à la présence comme lettre de présentation d'une personne, comme pour lui gagner une espèce de bataille à ces prejucios.
Une fois que la présence dégage ces équations sous forme de discours il reste à espérer que la connaissance elle-même nous n'oblige pas une autre fois à recourir à cette mesure de précaution ou parfois arme filosa qu'elle signale, pour pouvoir qualifier.

La corte (frammento)
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ha svegliato in un mondo parallelo. Una fortuna della dimensione sconosciuta. Il posto non potrebbe descriverlo, perché era a lui invisibile. Ma il feltro dell'essenza. Non potrebbe definire la forma geometrica dello spazio che la ha circondata (non ha saputo se fosse un quadrato, un rettangolo, un cerchio, un parallelogramma…), lontano da esso che cosa in questo ha vissuto (animali, piante…). Scelga che ha saputo che era in quanto il posto, ha dovuto liberare alla fortuna dell'immaginazione la relativa apparenza esterna, che non ha importato a lui molto per dire alla verità.
La relativa funzione interna era il programma previsto ed ha studiato bene da lui. Ha fatto appello al relativo talento per potere da fare a lui davanti un mare dei dubbi che stava alzando le relative acque. Ma il suono di questa circostanza era sempre più sconosciuto.
Uno è stato circondato in una corte, che ha consistito di parecchia gente coloro che non ha visto. Ogni uno di questi aveva assegnato un reparto alla relativa posizione, cioè, erano la rappresentazione di tali. Questa gente lo ha avuto egli stesso metodo della presentazione che il posto: non potrebbe vederlo, singolo ascoltato ogni delle sue voci.
Non si è ricordato di se desiderasse essere in quel posto o no, singolo che quello tematico stava avendo un effetto bearable e adattabile al relativo gusto e non è riuscito a svegliare un interesse che stava estendendo mentre il tempo ha passato.
Ha conosciuto il gioco. Più di un gioco era una conversazione che precede all'uso del cervello mettere in funzione gli ingranaggi del motivo. Ma per lui ha continuato ad avere l'apparenza di un gioco, anche se ha saputo che la seconda idea inoltre ha causato lui determinato attraente.
Ha consistito di che le voci di ogni dei reparti sollevano le questioni e potrebbe cercare con la sua risposta una soluzione, operazione che era doppia: parzialmente suo e parzialmente anche di ogni dei reparti.
Quelli che hanno chiesto stavano annotando che cosa hanno considerato corretto, in una brutta copia di massima, non di carta, ma mentale. Ciò ha presentato il vantaggio di essere sobrewritten e la sfida pura di ed esclusivamente non essendo legando alla rigidità per effettuare un'idea riparata, ma quello era frequentemente cambiare del significato, del messaggio, del oration, del senso e dell'interpretazione.
In primo luogo nell'inizio era il reparto degli oggetti esterni.
- Parliamo dell'apparenza. Cambiamenti e virtù. Selezioniamo le informazioni. Modelliamo il concetto. - il rappresentante detto.
- Buon l'apparenza al giorno d'oggi è un aspetto difficile limitare. Parecchi rami sono staccati un albero gigante. È un paradigma che va dall'osservazione esterna. Tendiamo a desiderare imitare i modelli. Crediamo solitamente i nostri eroi o quelli a noi a coloro che abbiamo ammirato. Ci sono alcuni che pensino che l'apparenza sia la lettera della presentazione di una persona. Inoltre quelli esistono che adottano all'apparenza come un senso dell'espressione o una sensibilità della proprietà (ad un gruppo, ad una Comunità, ad una religione) cioè, come un'identificazione di un'stessa una con i dintorni.
Ha tracciato una tabella statistica verticale, ma non in un taccuino ma nella relativa mente. Ha disposto l'apparenza di parola nel picco. I suoi quattro subconcepts sono stati staccati, che erano paradigma, differenziazione, identificazione e presentazione.
Erano soltanto quattro. Ma solamente al momento. Ha saputo che con tempo le nuove possibilità per quella munita della struttura potrebbero essere sopportate.
Ha sembrato di presente/esposizione di studio un esame. Ma la spiegazione alla domanda del reparto era singola.
- I presenti/esposizioni dell'immagine una struttura ben nota già precedentemente, che lontano da esso non lo descrive vecchio quanto l'alesaggio, ma quella lo invita per osservare mentre grafico che determina l'equilibrio con il passaggio dei periodi di tempo e la dimostrazione successiva dello sviluppo di valutare da parte degli allievi del fenomeno. Cominceremo dal primo subconcept, quello del paradigma. Concentrando a noi nella parola ci stachiamo il riferimento di significato stesso di quello, che sono staccati l'idea di somiglianza e sono modello, modello o l'esempio ha avvenuto un breve silenzio come introduzione al discorso al relativo interlocutor, come rendere la parola.
- Quelle tre idee sono fisse del senso, diciamo, quello che è nel limite della divisione fra la coscienza e il inconciencia nella ricevente. Può essere descritto nè come altro un nè come uno delle due possibilità. Presenta/visualizza un piccolo ogni. Sull'una mano il unconsciousness parla di per liberare alla fortuna dell'effetto visivo che molto più non richiede di quale l'occhio assimila e dove la concentrazione della mente non è nella relativa totalità ma in che è parziale. E d'altra parte coscienza di per conoscere uno che cosa è che cosa desidera e da camminare mondi nuovi di studio da potere ottenere la soddisfazione personale.
- Non sono così sicuro che l'idea di somiglianza presentata/ha visualizzato la fermezza. Piuttosto lo vedo fragile come un cristallo. Ma tuttavia credo che sì facciano le idee del modello, del modello o dell'esempio il rappresentante sonoro discord tagliente ed indicato.
- Libero, la somiglianza è un profitto quasi impossibile. È provare vivo ad ottenerlo, ma che è conosciuto che quello è di cadere nell'imitazione, non ha senso, ogni deve dare per conoscere la relativa essenza, per effettuarla e per non comprare la personalità di altra. Ma questo uguale di fenomeno molto è considerato in quasi tutte le arti, professioni… Il vantaggio che ha è di avere riferentesi che ispira per effettuare il preoyecto.
- Ma nondimeno non è necessario da lasciare la somiglianza laterale, perché a questa i tre concetti inalano le riceventi che prendono come gli alleati.
- Non ci è osservazione ed ammirazione obiettive e singole. Credenza nella trasformazione dell'onda di circolazione. Per ripartire la vista, per riprodurla. Per ridere complessivamente. Per celebrare la ripetizione.
- Il modello, esempio di oi del modello viene essere l'identificazione con il personage, come se le relative misure dell'essenza in quella di un'stessa una. Allora dall'imitazione in tutta la funzione risulta, prendendo come il riferimento che finge essere. Allora i vestiti compaiono a se come quale sposta un'immagine verso la parte esterna, che induce per pensare ad un senso risoluto i partecipanti observant.
- Entrambi che accosentiamo in quale anche se è a titolo dell'dell'essere umano che lo fa, lui è da avere preferibile possedere lo stile, perché là conosceremo l'essenza ogni.
- La differenziazione il rappresentante ha fatto una pausa, possedere per avere secondi che concedono accomodare il loro discorso che lui è una parola in dove può sentire l'odore di un certo senso della distanza, bene fra quelle separate e quelle unite.
- È che è in qualche modo la differenziazione che simula per contrassegnare al livello o all'alimentazione più grande e più piccolo verso l'immagine esterna, ma quella non significa che le riceventi sono confuse attribuendo tali qualità ai nostri personages studiati.
- Ma tuttavia molto è usato. Là è uno chi trasforma la sua immagine, con che cosa lui lo circonda, dimostrare i lussi che possono accadere, quanto capricious è, o dire? Ho la fortuna dell'accesso a questa.
- E quello dà l'origine a? cecità? che hanno quelli che non guardano l'interiore di quello copre. Che sono lasciano la guida dall'immagine, costruente, in base alle supposizioni, la psicologia con persona, prendente la gradisca buon, di un comportamento intachable.
- Ci sono alcuni che non considerino all'apparenza come un senso di comunicazione. Allora non si ammucchiano per ottenere gli oggetti per i vestiti perfetti. Non interessa a loro per essere perfettamente vestiti, essendo osservando.
- Poiché rappresentano una sfida quello? cecità. È un combattimento in dove una faccia dei due eserciti: uno è quello dei pregiudizi e l'altro è quello di conoscenza. Entrambe sono due fazioni di uno stesso insieme: la persona. Dipendono da lei ed appartengono.
- Una battaglia che è aggiunta a quella esso è prodotta tramite la concorrenza degli accessi. Che cosa causa il quel alcuni considerano più a qualcuno che altro singolo dal fatto dell'osservazione, errore serio. Allora l'immagine interna inscatola l'altro senso intorno è di quello esterno. Per quel motivo è necessario da pensare prima di comportarsi.
- La differenziazione allora è usata come il simbolo tramite il ricochet, la distanza o la separazione degli individui che sono generati più tramite gli accessi differenti di cui le considerano inferiori.
- È un rifiuto che i fogli esso a cuore all'interpretazione di quello esso lo osserva, ma, quella persona quale cerca per essere differente in se, che rifiuta, non può evitare di torturarsi mentalmente con l'idea che quell'inferiore a lui è superiore in mente, il ragionamento, deduzione, esperienza…
Entrambi cercano in assenza sana che producano un tentativo di cercare una poca aria di tranquillity e di resto in contrasto con il paricalidad del primo oggetto esposto. Rimangono quiet, continuano pensare, servizievole le idee. Provare a consultare gli archivi.
- Identificarsi può accadere in varie funzioni. La nozione di influenza è chiave determinare le radici che una prende da quella che segue. Consiste dell'ammirazione come punto finale e dell'imparare come i mezzi verso l'articolo ottenuto dell'estremità dall'esperienza nella conoscenza.
- Ci sono alcuni che effettuino che l'identificazione accade quando una ritiene come la parte del fenomeno o del personage studiato.
- Chi non ha ritenuto all'interno della relativa essenza che una parte di qualcosa ha osservato.
che è un'opzione. Non scarto l'idea che il porpaganda di effetto può iniettare l'influenza, di quel senso che girate a quella riceve il messaggio, che percepisce l'identificazione come qualche cosa di spontaneo. -
Un resto avviene. Quello ambientale accade di denso, pesante, stanco e saturato ad una calma che dell'io diminue sta guadagnando il posto. Né un singolo pensiero, sceglie che le idee permaznecan per un momento hanno sospeso. Ripresa dell'aria. Energia di caricamento.
Dopo che un breve intervallo la comunicazione con l'emettitore sia ripreso, la ricevente, il messaggio, codice e scanalatura. Senza dimenticare risposte che una avviene fra entrambi.
L'identificazione è il concetto che segue. Il prologue della persona interrogata consiste di due parti: l'identificazione esterna e quella interna.
In primo luogo consiste di stabilire la divisione fra quello allineare che sono identificati e quelli che lo fanno del senso falso. La differenza fra entrambe è nella sensibilità, l'esistenza di una cellula di anima che presto sarà sviluppata e si svilupperà, che porta con sè un corpo formato caricato di quell'energia che causa la sensibilità. L'obiettivo centrale dell'identificazione esterna è formare l'immagine che è desiderata per vendere agli altre.
È falso quando l'identificazione è prodotto degli agenti esterni che si alzano essi stessi ad uno (influenze, persuase essere, convinzione), cioè, implica come dell'a cristallo è uno come lasciarsi imporre un carattere che non è suo.
È allineare quando viene dall'interiore di un stesso uno. L'altri non hanno il valore sufficiente quanto a guadagno che fa un'offerta fino a occupa il posto dei sensi.
Quello è il carattere che elabora il bordo fra tutto che cosa può influenzare e che a quale è controllato.
L'identificazione interna è il quarto, la stanza, il posto o il angolo che un mosto da chiacchierare con il relativo proprio ego, cose che possono lasciare alla parte esterna o a no. Ci non è uguale due un. Allora una persona è un pacchetto chiuso che non sa che contiene nel suo interiore a cui smette di accede in primo luogo è necessario da guadagnare la riservatezza.
- Identificato erroneamente possono prendere una figura, l'apparenza, il modo, evento o che cosa è, all'opinione? Appartengo a questo. Ma per verificarsi che non studiano il fattore del relativo cambiamento della mentalità, ma sono un puppet del masificación del fenomeno. Ciò smantella una sensibilità effimera dell'identificazione comportata, quel nonpart dei personali, ma di prestare l'attenzione a? se fa quella. La mente di altra è quella che mette dentro il controllo l'atteggiamento personale.
Allineare identificato sono immuni a quale prova ad entrare fuori dell'ottenere il cambiamento dell'opinione. Non danno il permesso a nessuna specie di ragionamento che non è possedere uno.?
L'identificazione interna sembra un concetto che se è espresso esso ha teso a dare ai pensieri del singsong o alle linee di senso non molto abbondanti ai tempi della rimozione delle idee.
Quel posto in cui uno carbonizzarlo con un stesso uno risponde a tutti i parametri o norme che una segue perché esso armi il suo proprio schema nel suo interiore. Di nessun senso identificatoria deve essere nel condizionale di favore dello schermo esterno.
Quella conversazione con il ego può andare via ingrandire con i mondi differenti che sono con esperienza.
Per chiudersi, la presentazione è l'ultimo concetto per toccare. Dal globalización uno è andato identificare ad una persona dalla relativa presenza. Gli studi di situazione economica che hanno un'idea dei soldi che circondano nella forma dei vestiti la persona.
L'identificazione esterna non può rappresentare che cosa nasconde uno nel relativo interiore. Ciò causa l'alimento con i pregiudizi che una società.
Ci è una tendenza alla presenza come la lettera della presentazione di una persona, quanto a guadagno una specie a lui della battaglia a quei prejucios.
Una volta che la presenza elimina quelle equazioni nella forma di oration è di sperare che possedere la conoscenza non forzi ancora a noi per ricorrere a quella misura dell'arma di filosa a volte o di precauzione che obiettivi, potere descrivere.

Das Gericht (Fragment)
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Es wachte in einer parallelen Welt auf. Ein Glück des merkwürdigen Maßes. Der Platz könnte nicht es beschreiben, weil er zu ihm unsichtbar war. Aber der Wesentlichfilz. Es könnte nicht die geometrische Form des Raumes definieren, der sie umgab (sie wußte nicht, wenn es ein Quadrat war, ein Viereck, ein Kreis, ein Parallelogramm…), weit von es, was diesbezüglich es lebte (Tiere, Betriebe…). Single, das wußte, daß es dadurch war, daß Platz, zum Glück der Phantasie sein externes Aussehen freigeben mußte, das nicht zu ihm viel ausmachte, um die Wahrheit zu sagen.
Sein interner Aspekt war das geplante Diagramm und studierte gut durch ihn. Es gefiel seinem Talent tut zu ihm vor einem Meer von Zweifeln, das sein Wasser anhob. Aber der Ton dieses Umstandes war immer mehr merkwürdig.
Ein wurde in einem Gericht umgeben, das aus einigen Leuten die bestand, die er nicht sah. Jedes eins von diesen hatte eine Abteilung seiner Position zugewiesen, das heißt, waren sie die Darstellung von so. Diese Leute hatten ihn selbst Methode der Darstellung, die der Platz: es könnte nicht sie, einzelnes sehen gehört bis jede seiner Stimmen.
Es erinnerte sich nicht, an wenn es in diesem Platz oder in Nr. sein wollte, einzeln, dem das thematische man einen bearable, anpassungsfähigen Effekt zu seinem Geschmack hatte und handhabte, ein Interesse aufzuwachen, das verlängerte, während die Zeit verging.
Es kannte das Spiel. Mehr als ein Spiel war es ein Gespräch, das es zum Gebrauch des Gehirns, in Betrieb die Zahnräder des Grundes zu setzen vorangeht. Aber für ihn fuhr es fort, das Aussehen eines Spiels zu haben, obgleich es wußte, daß die zweite Idee ihm auch bestimmtes attraktives verursachte.
Es bestand, dem die Stimmen von jeder der Abteilungen Fragen aufwerfen und er mit seiner Antwort nach einer Lösung suchen könnte, Aufgabe, die doppelt war: teils ihre und teils auch von jeder der Abteilungen.
Die, die baten, notierten was sie korrekt, in einem rauhen Entwurf, nicht vom Papier betrachteten, aber geistlich. Dieses hatte es den Vorteil des Seins sobrewritten und die reine Herausforderung von und ausschließlich, binden nicht an die Starrheit, um eine geregelte Idee beizubehalten, aber das war häufig Ändern der Bedeutung, der Anzeige, der Rede, der Richtung und der Deutung.
Zuerst beim Beginn war es die Abteilung der äußeren Themen.
- Wir sprechen vom Aussehen. Änderungen und Tugenden. Lassen Sie uns Informationen vorwählen. Lassen Sie uns das Konzept formen. - der Repräsentant gesagt.
- Gut ist das Aussehen heutzutage eine Angelegenheit, die schwierig ist zu begrenzen. Einige Niederlassungen werden einen riesigen Baum abgekommen. Es ist ein Paradigma, das von der externen Beobachtung verläßt. Wir neigen Modelle nachahmen zu wünschen. Normalerweise glauben wir unseren Heldern oder denen zu uns zu denen, die wir bewunderten. Es gibt einige, die denken, daß das Aussehen der Buchstabe der Darstellung einer Person ist. Auch die bestehen, daß sie zum Aussehen wie einer Weise des Ausdruckes oder einem Gefühl der Eigenschaft (zu einer Gruppe, zu einer Gemeinschaft, zu einer Religion) das heißt annehmen, wie Kennzeichnung von einer gleichen einer mit den Umlagerungen.
Es zeichnete ein vertikales statistisches Diagramm, aber nicht in einem Notizbuch aber in seinem Verstand. Es legte das Wortaussehen in die Spitze. Ihre vier subconcepts wurden abgekommen, die Paradigma, Unterscheidung, Kennzeichnung und Darstellung waren.
Sie waren nur vier. Aber nur im Augenblick. Es wußte, daß mit Zeit neue Möglichkeiten für das bewaffnete der Struktur getragen werden konnten.
Es schien Studie sich/Anzeige darzustellen ein Prüfung. Aber die Erklärung zur Frage der Abteilung war einzeln.
- Die Abbildung Geschenke/die Anzeigen eine weithin bekannte Struktur bereits vorher, die weit von es es nicht so alt wie Bohren beschreibt, aber die lädt es es ein, um zu beobachten, während graphisch, dem es die Balance mit dem Durchgang von Zeitabschnitten und der neueren Demonstration der Entwicklung, von seiten der Kursteilnehmer des Phänomenes auszuwerten feststellt. Wir fangen durch das erste subconcept, das des Paradigmas an. Zentrierend zu uns im Wort, kommen wir den Bedeutung Hinweis von dem gleichen, die die ähnlichkeitidee abgekommen werden und Modell sind, Muster ab, oder Beispiel fand eine kurze Ruhe als Einleitung zur Rede zu seinem Interlocutor, wie dem Erbringen des Wortes statt.
- Jene drei Ideen sind von der Weise örtlich festgelegt, sagen wir, das, das sie in der Begrenzung auf die Abteilung zwischen Gewissenhaftigkeit und inconciencia im Empfänger ist. Es kann weder als ein noch als anderes ein der zwei Möglichkeiten beschrieben werden. Es stellt dar,/zeigt wenig jedes an. Einerseits spricht die Unbewußtheit, um zum Glück der Sichtauswirkung freizugeben, die viel mehr, wo die Konzentration des Verstandes anpaßt, nicht in seiner Gesamtheit, aber in dem nicht erfordert von, in welchem das ist Auge und teilweise ist. Und einerseits erreicht die Gewissenhaftigkeit von, zum ein zu kennen was ist, was wünscht und zu gehen nachforschende neue Welten die persönliche Zufriedenheit.
- Ich bin nicht so sicher, daß die ähnlichkeitidee sich darstellte,/angezeigte Festigkeit. Eher sehe ich es zerbrechlich wie ein Kristall. Aber dennoch glaube ich, daß ja sie die Ideen vom Modell bilden, vom Muster oder vom Beispiel der geklungene Repräsentant scharfe und gezeigte Zwietracht.
- Frei, ist die ähnlichkeit ein fast unmöglicher Profit. Es ist gelebtes Versuchen, es zu erreichen, aber, das gewußt wird, daß das, in die Nachahmung zu fallen ist, hat nicht Richtung, jede muß geben, um sein Wesentliches zu kennen, es beizubehalten und die Beschaffenheit von einer anderen nicht zu kaufen. Aber dieses Phänomengleichgestellte wird betrachtet sehr in fast allen künsten, Berufe… Der Vorteil, den es hat, ist, verweisendes zu haben, das anspornt, um preoyecto durchzuführen.
- Aber allerdings ist es nicht notwendig, die seitliche ähnlichkeit zu lassen, weil zu diesem die drei Konzepte die Empfänger inhalieren, die wie Verbündete nehmen.
- Es gibt keine objektive, einzelne Beobachtung und Bewunderung. Glaube an die Umwandlung der Zirkulation Welle. Den Anblick teilen, um ihn zu reproduzieren. Zusammen lachen. Die Wiederholung feiern.
- Das Modell, Muster oi Beispiel kommt, die Kennzeichnung mit der Persönlichkeit zu sein, als ob seine Wesentlichpassen in das von einem gleichen einem. Dann aus der Nachahmung in allem Aspekt entsteht nimmt und wie der Hinweis, der vortäuscht zu sein. Dann erscheint die Kleidung zu sich wie, welchem es ein Bild in Richtung zur Außenseite aufwickelt, die verursacht, um an eine entschlossene Weise die beobachtenden Teilnehmer zu denken.
- Beide, die wir zustimmten in, welches, obgleich es in Form des Mensch Wesens ist, das es tut, er vorzuziehendes zu habendes Art, zu besitzen ist, weil dort wir das Wesentliche jedes kennen.
- Unterscheidung der Repräsentant bildete eine Pause, zu besitzen, um Sekunden zu haben, die ihre Rede unterbringen dürfen, die, er ein Wort ist in, dem etwas Richtung des Abstandes, gut zwischen getrennten und den vereinigten riechen kann.
- Es ist, daß irgendwie es die Unterscheidung ist, die simuliert, um zum grösseren und kleineren Niveau oder zur Energie in Richtung zum externen Bild zu kennzeichnen, aber die bedeutet nicht, daß die Empfänger konfus sind, solche Qualitäten unseren studierten Persönlichkeiten zuschreibend.
- Aber dennoch sehr wird es verwendet. Dort ist ein wer sein Bild, mit was er umgibt es umwandelt, den Luxus zu demonstrieren, der auftreten kann, wie capricious ist, oder zu sagen? Ich habe das Glück des Zuganges zu diesem.
- Und das gibt Ursprung zu? Blindheit? daß sie die haben, die nicht das Inneren von dem aufpassen, kleidet. Daß sie lassen Führer durch das Bild sind und, aufgrund von Vermutungen, die Psychologie aus der Person konstruieren und es nehmen, mögen Sie gut, von einer intachable Führung.
- Es gibt einige, die nicht zum Aussehen wie einer Kommunikation Weise betrachten. Dann werden sie nicht gedrängt, um Gegenstände für die vollkommene Kleidung zu erreichen. Es interessiert nicht zu ihnen, um Kleider tadellos zu sein und beobachtet wird.
- Weil sie eine Herausforderung das darstellen? Blindheit. Es ist ein Kampf in, dem das Gesicht mit zwei Armeen: eins ist das der Vorurteile und das andere ist das des Wissens. Beide sind zwei Parteien eines gleichen Satzes: die Person. Sie hängen von ihr ab und sie gehören.
- Eine Schlacht, die der es hinzugefügt wird, wird durch die Konkurrenz von Zugängen entstanden. Was dieses verursacht, betrachten einige mehr zu jemand als ein anderes einzelnes durch die Tatsache der Beobachtung, ernste Störung. Dann machen das interne Bild die andere Weise um ist vom externen ein. Für diesen Grund ist es notwendig, zu denken, bevor man fungiert.
- Die Unterscheidung wird dann wie Symbol durch Ricochet, Abstand oder Trennung der Einzelpersonen verwendet, denen mehr durch die unterschiedlichen Zugänge hergestellt werden, von denen sie sie minderwertig betrachten.
- Es ist eine Ablehnung, der Blätter es am Herzen zur Deutung von dem es es beobachtet, aber, diese Person, die es sucht, um unterschiedlich zu sein selbst, das es zurückweist, nicht vermeiden kann, um sich mit der Idee, daß dieses minderwertige zu ihm im Verstand, Argumentation, Abzug, Erfahrung überlegen ist geistlich zu quälen…
Beide suchen in der stichhaltigen Abwesenheit, die einen Versuch produzieren, nach einer wenigen Luft der Ruhe und des Restes im Vergleich mit dem paricalidad des ersten herausgestellten Themas zu suchen. Sie bleiben Ruhe, fortsetzen das Denken und bringen die Ideen unter. Versuchen, Archive zu beraten.
- Sich zu kennzeichnen kann in einigen Aspekten auftreten. Der Einflußbegriff ist Schlüssel, die Wurzeln festzustellen, die man von der nimmt, die folgt. Es besteht der Bewunderung wie Endpunkt und aus dem Lernen wie Mittel in Richtung zum erhaltenen Ende Einzelteil von der Erfahrung des Wissens.
- Es gibt einige, die beibehalten, daß die Kennzeichnung auftritt, wenn man wie Teil des Phänomenes oder der studierten Persönlichkeit glaubt.
- Wer nicht innerhalb seines Wesentlichen geglaubt hat, das ein Teil von etwas beobachtete.
- Das eine Wahl ist. Ich werfe nicht die Idee, daß das Effekt porpaganda den Einfluß einspritzen kann, von so weg, das Umdrehungen zu der die Anzeige empfängt, die die Kennzeichnung wie spontanes etwas wahrnimmt. -
Ein Rest findet statt. Das umgebende man geschieht von dichtem, schwer, müde und gesättigt zu einer Ruhe, die von mir vermindern, gewinnt es den Platz. Noch single ein einzelner Gedanke, daß die Ideen, die während eines Momentes permaznecan sind, verschoben. Wieder zurücknehmen der Luft. Ladenenergie.
Nachdem ein kurzes Versehen die Kommunikation mit dem Emitter wieder zurückgenommen ist, der Empfänger, die Anzeige, Code und Führung. Ohne Rückgespräch zu vergessen, daß man zwischen beiden stattfindet.
Kennzeichnung ist das Konzept, das folgt. Die Einleitung der gefragten Person besteht aus zwei Teilen: die externe Kennzeichnung und das interne.
Zuerst besteht es, die Abteilung zwischen dem herzustellen, wirklich, das sie und die gekennzeichnet werden, die es der falschen Weise tun. Der Unterschied zwischen beiden ist im Gefühl, das Bestehen einer Zelle der Seele, die bald entwickelt und gewachsen wird, das mit einen gebildeten Körper holt, der von dieser Energie geladen wird, die Gefühl verursacht. Die zentrale Zielsetzung der externen Kennzeichnung ist, das Bild zu bilden, das an die anderen wird verkaufen gewünscht.
Es ist falsch, wenn die Kennzeichnung Produkt der externen Vertreter ist, die selbst bis eins (die Einflüsse, überzeugt Sein, überzeugung) aufstehen, das heißt, deutet an, wie vom Kristall einer wie das Lassen einen Buchstaben auferlegen ist, der nicht seiner ist.
Sie ist zutreffend, wenn es vom Inneren von einem gleichen einem kommt. Die anderen haben den genügenden Wert nicht hinsichtlich des Gewinnes, den er besetzt bis den Ort der Richtungen bietet.
Das man ist der Buchstabe, der den Rand zwischen alles aufstellt, was es und das beeinflussen kann, zu, welchem kontrolliert ist.
Die interne Kennzeichnung ist das Viertel, der Raum, der Platz oder die Ecke, die ein Muß, zum mit seinem eigenen Ego, Sachen zu plaudern, denen sie die Außenseite oder das Nr. überlassen können. Es gibt nicht Gleichgestelltes zwei eine. Dann ist eine Person ein geschlossenes Paket, das nicht weiß, daß es in seinem Inneren enthält, zu dem es stoppt, um zuerst hineinzukommen ist notwendig, das Vertrauen zu gewinnen.
- Falsch gekennzeichnet können sie eine Abbildung, Aussehen, Art und Weise, Fall nehmen, oder was ist, zum Sagen? Ich gehöre diesem. Aber zu erreichen, daß sie nicht den Faktor seiner änderung der Mentalität studieren, aber sie sind eine Marionette des masificación des Phänomenes. Dieses baut ein ephemeres Gefühl der fungierten Kennzeichnung, dieses nonpart des Personals, aber des Beachtens ab? wenn es das tut. Der Verstand von einem anderen ist der, der innen überprüfung die persönliche Haltung setzt.
Wirklich gekennzeichnet sind sie immun gegen, welches es versucht, außerhalb des Erreichens der änderung der Meinung zu kommen. Sie geben Erlaubnis nicht zu keiner Sorte Argumentation, die nicht ist, ein zu besitzen.?
Die interne Kennzeichnung scheint ein Konzept, das, wenn ausgedrückt wird es neigte, zu den singsong Gedanken oder zu Linien der Richtung zu geben nicht sehr reichlich vorhanden zu der Zeit des Entfernens von Ideen.
Dieser Platz, in dem man einer es mit einem gleichen einem reagiert auf alle Parameter oder Normen verkohlt, denen man folgt, weil es seinen eigenen Entwurf in seinem Inneren bewaffnet. Ohne Weise muß identificatoria im Bevorzugung Konditional des externen Schirmes sein.
Dieses Gespräch mit dem Ego kann mit, den unterschiedlichen Welten weg zu vergrößern gehen, die erfahren sind.
Zwecks zu schließen, ist die Darstellung das letzte Konzept für das Berühren. Vom globalización ging man, zu einer Person durch seine Anwesenheit zu kennzeichnen. Die Studien der wirtschaftlichen Lage, die eine Idee des Geldes haben, das in der Form von Kleidung die Person umgibt.
Die externe Kennzeichnung kann nicht darstellen, was ein in seinem Inneren versteckt. Dieses verursacht die Nahrung mit Vorurteilen, die eine Gesellschaft.
Es gibt eine Tendenz zur Anwesenheit wie Buchstaben der Darstellung einer Person, hinsichtlich des Gewinnes eine Sorte zu ihm der Schlacht zu jenen prejucios.
Sobald die Anwesenheit jene Gleichungen in der Redeform löscht, ist sie, zu hoffen, daß, Wissen zu besitzen wieder nicht zu uns zwingt, um auf dieses Maß der Vorkehrung- oder manchmal filosawaffe zurückzugreifen, das Ziele, beschreiben.

A corte (fragmento)
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Acordou em um mundo paralelo. Uma sorte da dimensão estranha. O lugar não poderia descrevê-lo, porque lhe era invisível. Mas o feltro da essência. Não poderia definir o formulário geométrico do espaço que o cercou (não soube se fosse um quadrado, um retângulo, um círculo, um paralelogramo…), longe dele o que nisto viveu (animais, plantas…). Escolha que soube que era que o lugar, teve que liberar à sorte da imaginação sua aparência externa, que não lhe importou muito para dizer a verdade.
Seu aspecto interno era o mapa de planeamento e estudava bem por ele. Apelou a seu talent faz-lhe na frente de um mar das dúvidas que levantasse suas águas. Mas o som desta circunstância era mais e mais estranho.
Um foi cercado em uma corte, que consistisse em diversos povos aqueles que não viu. Cada um destes tinha atribuído um departamento a sua posição, aquela é dizer, eles era a respresentação de tais. Estes povos tiveram-no ele mesmo o método da apresentação que o lugar: não poderia vê-los, único escutado cada de suas vozes.
Não recordou se quisesse estar nesse lugar ou No., único que thematic tinha um efeito bearable, adaptable a seu gosto e não o controlou acordar um interesse que estendesse enquanto o tempo passou.
Soube o jogo. Mais do que um jogo era uma conversação que precedesse ao uso do cérebro pôr na operação as engrenagens da razão. Mas para ele continuou tendo a aparência de um jogo, embora soubesse que a segunda idéia lhe causou também determinado atrativo.
Consistiu que as vozes de cada dos departamentos levantam perguntas e poderia procurar com sua resposta uma solução, a tarefa que era dobro: em parte dela e em parte também de cada dos departamentos.
Aqueles que pediram estavam escrevendo abaixo o que consideraram correto, em um esboço áspero, não do papel, mas mentais. Isto teve a vantagem de ser sobrewritten e o desafio puro de e exclusivamente não sendo amarrado à rigidez para manter uma idéia reparada, mas aquela era freqüentemente mudança do meaning, da mensagem, do oration, do sentido e da interpretação.
Primeiramente no começo era o departamento de assuntos exteriores.
- Nós falamos da aparência. Mudanças e virtues. Deixe-nos selecionar a informação. Deixe-nos moldar o conceito. - o representante dito.
- Bom a aparência é hoje em dia uma matéria difícil de limitar. Diversas filiais são vindas fora de uma árvore gigante. É um paradigm que saa da observação externa. Nós tendemos a querer imitate modelos. Geralmente nós acreditamos-nos nossos heróis ou aqueles àqueles que nós admiramos. Há alguns que pensam de que a aparência é a letra da apresentação de uma pessoa. Também aqueles existem que adotam à aparência como uma maneira da expressão ou um sentimento da propriedade (a um grupo, a uma comunidade, a uma religião) que é dizer, como uma identificação de uma mesma uma com os arredors.
Extraiu uma carta estatística vertical, mas não em um caderno mas em sua mente. Colocou a aparência da palavra no pico. Seus quatro subconcepts foram vindos fora, que eram paradigm, differentiation, identificação e apresentação.
Eram somente quatro. Mas unicamente neste momento. Soube que com hora as possibilidades novas para armada da estrutura poderiam ser carregadas.
Pareceu apresentar-se do estudo/exposição um a examinação. Mas a explanação à pergunta do departamento era única.
- Os presentes/exposições do retrato uma estrutura well-known já previamente, que longe dele não o descreva tão velho quanto a perfuração, mas aquela convida-o para observar enquanto gráfico que determina o contrapeso com a passagem dos períodos de hora e a demonstração mais atrasada da evolução de avaliar na parte dos estudantes do fenômeno. Nós começaremos pelo primeiro subconcept, esse do paradigm. Centrando-se a nós na palavra nós vimos fora da referência do meaning da mesma, que são vindos fora da idéia da similaridade e são modelo, teste padrão ou o exemplo ocorreu um silêncio breve como a introdução ao discurso a seu interlocutor, como render a palavra.
- Aquelas três idéias são fixas da maneira, nós dizemos, isso que está no limite da divisão entre o conscience e o inconciencia no receptor. Pode ser descrito nem como outro um nem como uma das duas possibilidades. Apresenta/indica um pouco cada. Na uma mão o unconsciousness fala aproximadamente para livrar à sorte do impacto visual que muito mais não requer de qual o olho assimilates e onde a concentração da mente não está em seu totality mas em que é parcial. E no um conscience da mão de para conhecer um o que é o que quer e para andar mundos novos investigando obtêm a satisfação pessoal.
- Eu não sou assim seguro que a idéia da similaridade apresentada/indicou o firmness. Rather eu v o frágil como um cristal. Mas não obstante eu acredito que sim fazem as idéias do modelo, do teste padrão ou do exemplo o representante soado discord afiado e mostrado.
- Desobstruído, a similaridade é um lucro quase impossível. É tentar vivido obtê-lo, mas que é sabido que aquele é cair no imitation, não tem o sentido, cada deve dar para saber sua essência, para mantê-la e para não comprar a personalidade de uma outra. Mas este igual do fenômeno é considerado muito em quase todas as artes, profissões… A vantagem que tem é ter consultando que inspira para realizar o preoyecto.
- Mas nivele assim que não é necessário deixar a similaridade lateral, porque a este os três conceitos inhale os receptores que fazem exame como aliados.
- Não há nenhuns observação e admiration objetivos, únicos. Opinião na transformação da onda da circulação. Para compartilhar da vista, para reproduzi-la. Para rir completamente. Para comemorar a repetição.
- O modelo, exemplo do oi do teste padrão vem ser a identificação com o personage, como se seus ajustes da essência em esse de um mesmo um. Então do imitation em todo o aspecto levanta-se, fazendo exame como a referência que finge estar. Então a roupa seaparece- como qual envolve uma imagem para a parte externa, que induz para pensar de uma maneira determinada dos participants observant.
- Ambos que nós concordamos em qual embora estivesse na natureza ser do ser humano que faz a, ele é a ter preferível possuir o estilo, porque lá nós saberemos a essência cada.
- O Differentiation o representante fêz uma pausa, para possuir para ter os segundos que reserva para acomodar seu discurso que é uma palavra em onde possa cheirar algum sentido da distância, bem entre separadas e unidas.
- É que de algum modo é o differentiation que simula para marcar a um nível ou a um poder mais grande e menor para a imagem externa, mas aquele não significa que os receptores são confused atribuindo tais qualidades a nossos personages estudados.
- Mas não obstante é usado muito. Lá é um quem transforma sua imagem, com o que ele o cerca, para demonstrar os luxos que podem ocorrer, como capricious é, ou para dizê-los? Eu tenho a sorte do acesso a esta.
- E aquele dá a origem a? blindness? que têm aqueles que não prestam atenção ao interior daquele veste-se. Que são deixam a guia pela imagem, construindo, na base dos suppositions, o psychology da pessoa, fazendo exame d goste bom, de uma conduta intachable.
- Há alguns que não consideram à aparência como uma maneira de uma comunicação. Não são aglomerados então para obter objetos para a roupa perfeita. Não lhes interessa para ser perfeitamente vestidos, sendo observado.
- Porque representam um desafio isso? blindness. É um combate em onde cara de dois exércitos: um é esse dos preconceitos e o outro é esse do conhecimento. Ambos são dois factions de um mesmo jogo: a pessoa. Dependem dela e pertencem.
- Uma batalha que seja adicionada àquela ele é originada pela competição dos acessos. O que causa o esse alguns consideram mais a alguém do que outro único pelo fato da observação, erro sério. Então a imagem interna enlata a outra maneira em torno seja da externa. Que essa razão é necessário pense antes de agir.
- O differentiation é usado então como o símbolo pelo ricochet, pela distância ou pela separação dos indivíduos que são criados mais pelos acessos diferentes de que os consideram inferior.
- É uma rejeção que as folhas ele no coração à interpretação daquele ele o observem, mas, essa pessoa quem procura para ser diferente próprio, que rejeita, não pode evitar para se torturar mentalmente com a idéia que esse inferior a ele é superior na mente, raciocínio, dedução, experiência…
Ambos procuram na ausência sadia que produzem uma tentativa de procurar pouco ar do tranquillity e do descanso ao contrário do paricalidad do primeiro assunto exposto. Remanescem quiet, continuam pensar, acomodando as idéias. Tentar consultar arquivos.
- Identificar-se pode ocorrer em diversos aspectos. A noção da influência é chave determinar as raizes de que uma faz exame daquela que segue. Consiste no admiration como o ponto de extremidade e na aprendizagem como meios para o artigo obtido da extremidade da experiência do conhecimento.
- Há alguns que mantêm que a identificação ocorre quando uma sente como a parte do fenômeno ou do personage estudado.
- Quem não sentiu dentro de sua essência que uma parcela de algo observou.
que é uma opção. Eu não rejeito a idéia que o porpaganda do efeito pode injetar a influência, dessa maneira que as voltas àquela recebem a mensagem, que percebe a identificação como algo espontâneo. -
Um descanso ocorre. Ambiental acontece de denso, pesado, tired e saturated a uma calma que do mim diminua está ganhando o lugar. Nem um único pensamento, escolhe que as idéias permaznecan por um momento suspenderam. Retomando o ar. Energia do carregamento.
Depois que um lapso breve a comunicação com o emissor é retomado, o receptor, a mensagem, código e canaleta. Sem esquecer-se do gabarito que um ocorre entre ambos.
A identificação é o conceito que segue. O prologue da pessoa questionada consiste em duas porções: a identificação externa e interna.
Primeiramente consiste estabelecer a divisão entre aquele são identificados verdadeiramente que e aqueles que o fazem da maneira falsa. A diferença entre ambos está no sentimento, a existência de uma pilha da alma que logo é desenvolvida e crescida, que traz com himself um corpo dado forma carregado dessa energia que causa o sentimento. O objetivo central da identificação externa é dar forma à imagem que é querida vender à outra.
É falso quando a identificação é o produto dos agentes externos que se levantam ele mesmo a um (as influências, persuadidas ser, convicção), que é dizer, implicam como do cristal é um como se deixar para impo um caráter que não seja his.
É verdadeira quando vem do interior de um mesmo um. O outros não têm o valor suficiente a respeito do ganho que oferece ocupa até o lugar dos sentidos.
Esse é o caráter que redige a beira entre tudo o que pode influenciar e que a qual é controlado.
A identificação interna é o quarto, o quarto, o lugar ou o canto que uma obrigação a chat com seu próprio ego, as coisas que podem deixar à parte externa ou ao No. Não há o igual dois uns. Então uma pessoa é um pacote closed que não saiba que contem em seu interior a que para para consentir primeiramente é necessário ganhar a confiança.
- Identificado falsa podem fazer exame de uma figura, aparência, forma, evento ou que é, à palavra? Eu pertenço a este. Mas para obter que não estudam o fator de sua mudança do mentality, mas são um fantoche do masificación do fenômeno. Isto desmonta um sentimento ephemeral da identificação agida, esse nonpart do pessoal, mas de pagar a atenção a? se fizer aquele. A mente de uma outra é essa que põe dentro a verificação a atitude pessoal.
Identificado verdadeiramente são imunes a qual tenta entrar fora de obter a mudança da opinião. Não dão a permissão a nenhuma espécie do raciocínio que não é possuir um.?
A identificação interna parece um conceito que se fosse expressado ele tenda a dar aos pensamentos do singsong ou às linhas do sentido não muito abundantes na altura de remover as idéias.
Esse lugar onde um char o com um mesmo um responde a todos os parâmetros ou normas que uma segue porque arma seu próprio esquema em seu interior. De nenhuma maneira o identificatoria deve estar no condicional do favor da tela externa.
Essa conversação com o ego pode ir afastado ampliar com os mundos diferentes que são experientes.
A fim para fechar-se, a apresentação é o último conceito para tocar. Do globalización um foi identificar a uma pessoa por sua presença. Os estudos da situação econômica que têm uma idéia do dinheiro que cerca no formulário da roupa a pessoa.
A identificação externa não pode representar o que esconde um em seu interior. Isto causa o alimento com preconceitos que uma sociedade.
Há uma tendência à presença como a letra da apresentação de uma pessoa, a respeito do ganho uma espécie a ele da batalha 2 aqueles prejucios.
Uma vez que a presença cancela aquelas equações no formulário do oration é esperar que possuir o conhecimento outra vez não nos force para recorrer a essa medida da arma da precaução ou às vezes do filosa que os alvos, descrevem.

The court (fragment)
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
It woke up in a parallel world. A luck of strange dimension. The place could not describe it, because it was to him invisible. But the essence felt. It could not define the geometric form of the space that surrounded it (it did not know if it were a square, a rectangle, circle, parallelogram…), far from it what in this it lived (animals, plants…). Single which knew that it was in that place, had to release to the luck of the imagination its external appearance, which did not matter to him much to tell the truth.
Its internal aspect was the planned map and studied well by him. It appealed to its talent to be able to do to him in front of a sea of doubts that was raising its waters. But the sound of this circumstance was more and more strange.
One was surrounded in a court, who consisted of several people those who he did not see. Each one of these had assigned a department to its position, that is to say, they were the representation of such. These people had he himself method of presentation that the place: it could not see them, single listened to each one of his voices.
It did not remember if it wanted to be in that place or no, single that the thematic one was having a bearable, adaptable effect to its taste and managed to wake up an interest that was extending as the time passed.
It knew the game. More than a game it was a conversation that it precedes to the use of the brain to put into operation the gears of the reason. But for him it continued having the appearance of a game, although it knew that the second idea also caused to him certain attractive.
It consisted of which the voices of each one of the departments raise questions and he could look for with his answer a solution, task that was double: partly hers and partly also of each one of the departments.
Those that asked were writing down what they considered correct, in a rough draft, not of paper, but mental. This it had the advantage of being sobrewritten and the pure challenge of and not being exclusively tied to the rigidity to maintain an idea fixed, but that frequently was changing of meaning, message, oration, sense and interpretation.
First in beginning it was the department of outer subjects.
- We speak of the appearance. Changes and virtues. Let us select Information. Let us mold the concept. - the representative said.
- Good the appearance nowadays is a matter difficult to limit. Several branches are come off a giant tree. It is a paradigm that leaves from the external observation. We tend to want to imitate models. Usually we believe our heroes or those to us to those who we admired. There are some who think that the appearance is the letter of presentation of a person. Also those exist that they adopt to the appearance like a way of expression or a feeling of property (to a group, community, religion) that is to say, like identification of one same one with the surroundings.
It drew a vertical statistical chart, but not in a notebook but in its mind. It placed the word appearance in the peak. Her four subconcepts were come off, which were paradigm, differentiation, identification and presentation.
They were only four. But solely at the moment. It knew that with time new possibilities for the armed one of the structure could be born.
It seemed a study to present/display an examination. But the explanation to the question of the department was single.
- The picture presents/displays a well-known structure already previously, which far from it does not describe it as old as boring, but that it invites it to observe as graphical which it determines the balance with the passage of periods of time and the later demonstration of the evolution to evaluate on the part of the students of the phenomenon. We will begin by the first subconcept, the one of paradigm. Centering to us in the word we come off the meaning reference of the same one, which are come off the similarity idea and are model, pattern or example took place a brief silence as introduction to the speech to its interlocutor, like yielding the word.
- Those three ideas are fixed of way, we say, that it is in the limit of the division between conscience and inconciencia in the receiver. It can be described neither as one nor as another one of the two possibilities. It presents/displays a little each one. On the one hand the unconsciousness talks about to free to the luck of the visual impact that much more does not require of which the eye assimilates and in where the concentration of the mind is not in its totality but that is partial. And on the other hand conscience of to know one what is what wants and to walk investigating new worlds to be able to obtain the personal satisfaction.
- I am not so safe that the similarity idea presented/displayed firmness. Rather I see it fragile like a crystal. But nevertheless I believe that yes they make the ideas of model, pattern or example the representative sounded sharp and showed discord.
- Clear, the similarity is an almost impossible profit. It is lived trying to obtain it, but which is known that that is to fall in the imitation, does not have sense, each one must give to know its essence, to maintain it and not to buy the personality of another one. But this phenomenon equal is very considered in almost all the arts, professions… The advantage that it has is to have a referring one that inspires to carry out preoyecto.
- But even so it is not necessary to leave the side similarity, because to this the three concepts inhale the receivers taking like allies.
- There is no objective, single observation and admiration. Belief in the transformation of the circulation wave. To share the sight, to reproduce it. To laugh altogether. To celebrate the repetition.
- The model, pattern oi example comes to be the identification with the personage, as if its essence fits in the one of one same one. Then from the imitation in all aspect arises there, taking like reference pretending to be. Then the clothes appears to itself like which it wraps an image towards the outside, which induces to think of a determined way the observant participants.
- Both we agreed in which although it is in the nature of the human being doing it, he is preferable to have an own style, because there we will know the essence each one.
- Differentiation the representative made a pause, own to have seconds that allow to accommodate their speech him is a word in where can smell some sense of distance, well between the separated ones and the united ones.
- It is that somehow it is the differentiation which simulates to mark to greater and smaller level or power towards the external image, but that does not mean that the receivers are confused attributing such qualities to our studied personages.
- But nevertheless very it is used. There is one who transforms his image, with what he surrounds it, to demonstrate the luxuries that can occur, how capricious is, or to say? I have the luck of the access to this.
- And that gives origin to? blindness? that they have those that do not watch the interior of that clothes. That they are let guide by the image, constructing, on the basis of suppositions, the psychology of the person, taking it like good, of a intachable conduct.
- There are some who do not consider to the appearance like a communication way. Then they are not crowded to obtain objects for the perfect clothes. It does not interest to them to be perfectly dresses, being observed.
- Because they represent a challenge that? blindness. It is a combat in where two armies face: one is the one of the prejudices and the other is the one of knowledge. Both are two factions of a same set: the person. They depend on her and they belong.
- A battle that is added to that it is originated by the competition of accesses. What causes that some consider more to somebody than another single one by the fact of the observation, serious error. Then the internal image can the other way around be of the external one. For that reason it is necessary to think before acting.
- The differentiation is used then like symbol by ricochet, distance or separation of individuals that are created more by the different accesses of which they consider them inferior.
- It is a rejection that leaves it at heart to the interpretation of that it observes it, but, that person whom it looks for to be different itself, that it rejects, cannot avoid to torture itself mentally with the idea that that inferior one to him is superior in mind, reasoning, deduction, experience…
Both look for in the sound absence that produce an attempt to look for a little air of tranquillity and rest as opposed to the paricalidad of the first exposed subject. They remain quiet, continue thinking, accommodating the ideas. Trying to consult archives.
- To identify itself can occur in several aspects. The influence notion is key to determine the roots that one takes from that that follows. It consists of the admiration like end point and the learning like means towards the obtained end item from the experience of the knowledge.
- There are some who maintain that the identification occurs when one feels like part of the phenomenon or studied personage.
- Who has not felt inside its essence a portion of something observed.
- That is an option. I do not discard the idea that the effect porpaganda can inject the influence, of that way turns to that receives the message, that perceives the identification like something spontaneous. -
A rest takes place. The ambient one happens of dense, heavy, tired and saturated to a calm that of I diminish it is gaining the place. Nor a single thought, single that the ideas permaznecan for a moment suspended. Retaking air. Loading energy.
After a brief lapse the communication with the emitter is retaken, the receiver, the message, code and channel. Without forgetting feedback that one takes place between both.
Identification is the concept that follows. The prologue of the person questioned consists of two parts: the external identification and the internal one.
First it consists of establishing the division between that truely they are identified and those that do it of false way. The difference between both is in the feeling, the existence of a cell of soul that soon is developed and grown, that brings with himself a formed body loaded of that energy that causes feeling. The central objective of the external identification is to form the image that is wanted to sell to the others.
It is false when the identification is product of external agents who get up themselves to one (influences, persuaded being, conviction), that is to say, implies how of crystal is one like letting itself impose a character that is not his.
She is true when it comes from the interior of one same one. The others do not have the sufficient value as to gain that it bids up to occupy the place of the senses.
The one is the character that draws up the border between everything what it can influence and that to which is controlled.
The internal identification is the quarter, room, place or corner that one must to chat with its own ego, things which they can leave to the outside or no. There are not two equal ones. Then a person is a closed package that does not know that it contains in his interior to which it stops to accede first is necessary to gain the confidence.
- Falsely identified they can take a figure, appearance, fashion, event or what is, to say? I belong to this. But to obtain that they do not study the factor of its change of mentality, but they are a puppet of the masificación of the phenomenon. This dismantles an ephemeral feeling of acted identification, that nonpart of the personnel, but of paying attention to? if it does that. The mind of another one is the one that puts in check the personal attitude.
Truely identified they are immune to which it tries to enter outside of obtaining the change of opinion. They do not give permission to no species of reasoning that is not the own one.?
The internal identification seems a concept that if is expressed it tended to give to singsong thoughts or lines of sense not very abundant at the time of removing ideas.
That place where one to char it with one same one responds to all the parameters or norms that one follows because it arms his own scheme in his interior. Of no way identificatoria must be in favor conditional of the external screen.
That conversation with the ego can go away enlarging with the different worlds that are experienced.
In order to be closing, the presentation is the last concept for touching. From the globalización one went to identify to a person by its presence. The economic situation studies having an idea of the money that surrounds in form of clothes the person.
The external identification can not represent what hides one in its interior. This causes the food with prejudices that a society does.
There is a tendency to the presence like letter of presentation of a person, as to gain a species to him of battle to those prejucios.
Once the presence clears those equations in oration form it is to hope that the own knowledge again does not force to us to resort to that measurement of precaution or sometimes filosa weapon that aims, to be able to describe.

Domstolen (fragmentet)
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Det vaknade upp i en parallell värld. En lycka av konstigt dimensionerar. Förlägga kunde inte beskriva det, därför att den var till honom som var osynlig. Men extraktet klädde med filt. Det kunde inte definiera det geometriskt bildar av utrymmet som omgav det (det inte visste, om det var en kvadrera, en rektangel, cirklar, parallellogram…),, långtifrån det vad i detta den bodde (djur, växter…). Singeln, som visste att den var däri, förlägger, måste att frigöra till lyckan av fantasin dess yttre utseendemässigt, som inte betydde till honom mycket för att berätta sanningen.
Dess inre aspekt var planerad kartlägger och den utstuderade brunnen av honom. Det appellerade till dess talang gör till honom av ett hav av tvivlar framme som var att lyfta som var dess, bevattnar. Men det solitt av denna omständighet var mer och konstigare.
En omgavs i en domstol, som bestod av flera folk de, som han inte såg. Varje av dessa hade tilldelat en avdelning till dess placerar, alltså, dem var framställningen av sådan. Dessa folk hade honom den själva metoden av presentationen som förlägga: det kunde inte se dem, singel lyssnade till varje av his uttrycker.
Det mindes inte, om det önskade att vara däri förlägger eller nr.en, singel, att den tematiska hade ett uthärdligt, anpassningsbart verkställer till dess smak och klarat av för att vakna upp en intressera som fördjupa, som tiden passerade.
Det visste leken. Mer än en lek var det en konversation som det kommer före till bruket av hjärnan att sätta in i den funktionen utrustar av resonera. Men för honom fortsatte det ha det utseendemässigt av en lek, även om det visste att understödjaidén orsakade också till honom bestämt attraktivt.
Det bestod av vilket uttrycker av varje av avdelningarna som lönelyften ifrågasätter och han kunde söka efter med hans svar en lösning, uppgiften som var dubblett: delvis hennes och delvis också av varje av avdelningarna.
De, som frågade, var handstil besegrar vad de ansett korrekt, i en buse formulerar, inte av pappers-, men mentalt. Detta hade det fördelen av att vara sobrewritten och den rena utmaningen av och exklusivt bindas inte till styvheten för att underhålla en fixad idé, men det var vanligt att ändra av menande, meddelandet, orationen, avkänning och tolkningen.
Först i början som det var avdelningen av yttre, betvingar.
- Vi talar av det utseendemässigt. Ändringar och förtjänster. Låt oss välja information. Låt oss gjuta begreppet. - det representativa said.
- Godan det utseendemässigt är nuförtiden en materia som är svår att begränsa. Flera förgrena sig komms av en jätte- tree. Det är en paradigm som lämnar från den yttre observationen. Vi ansar för att önska att imitera modellerar. Vanligt tror vi våra hjältar eller de till oss till de som vi beundrade. Det finns några som funderare, som det utseendemässigt är märka av presentationen av en person. Också finns de, att de adopterar till den utseendemässiga något liknande a långt av uttryckt eller en känsla av egenskapen (till en grupp, en gemenskap, en religion) alltså likt ID av en samma ett med omgivningen.
Det drog en statistisk lodlinje kartlägger, men inte i en anteckningsbok utan i dess vara besvärad. Det förlade uttrycka som var utseendemässig i det maximalt. Hennes fyra subconcepts koms av, som var paradigmen, differentiering, ID och presentationen.
De var endast fyra. Men endast på ögonblicket. Det visste att det med nya möjligheter för tid för den beväpnade av strukturera kunde vara fött.
Det verkade studieatt framlägga/skärm en undersökning. Men förklaringen till ifrågasätta av avdelningen var singeln.
- De föreställagåvorna/skärmarna som ett välkänt strukturerar redan föregående, som det inte beskriver långtifrån det som så är gammalt som borrning, men det det inviterar det för att observera, som grafiskt som det bestämmer balansera med passagen av tidsperioder och den mer sistnämnda demonstrationen av evolutionen för att utvärdera på delen av deltagarna av fenomen. Vi ska börjar vid den första subconcepten, den av paradigmen. Centrera till oss i uttrycka kommer vi av det menande hänvisar till av samma, som komms av likhetsidén och är modellerar, mönstrar, eller exemplet ägde rum en kort tystnad som inledning till anförandet till dess interlokutör, likt eftergivent uttrycka.
- De tre idéer fixas av långt, oss något att säga, det är den i begränsa av uppdelningen mellan samvete och inconcienciaen i mottagaren. Det kan beskrivas neither som en nor som en annan en av de två möjligheterna. Det framlägger/visar lite varje. Å ena sidan får effekt unconsciousnesssamtalen omkring som ska frigöras till lyckan av visuellt hjälpmedel att mycket mer inte kräver av vilket syna assimilerar och i, var koncentrationen av vara besvärad inte är i dess totality bara det är partiskt. Och å ena sidan erhåller samvete av som vet en, vad är vad önskar, och att gå utforska nya världar den personliga tillfredsställelsen.
- Kassaskåpet för I-förmiddagen, som likhetsidén framlade/, visade inte så firmness. Ganska ser jag det den bräckliga något liknande en kristall. Men ändå tror jag att ja de gör idéerna av att modellera, mönstra eller exempel den representativa lät kor och den visade disharmonin.
- Klart, är likheten en nästan omöjlig vinst. Det är bott pröva som erhåller det, men, som är bekant att det äger rum till nedgången i efterföljden, har inte avkänning, varje måste ge sig för att veta dess extrakt, för att underhålla det och inte till köp personligheten av en annan. Men denna fenomenjämlike är mycket ansedd i nästan alla konster, yrken…, Fördelen, som det har, är att ha seende som inspirerar för att bära ut preoyecto.
- Men even, så det är inte nödvändigt att lämna den side likheten, därför att till denna de tre begreppen inhalerar mottagarna som tar lika bundsförvanter.
- Det finns inte någon mål, singelobservation och beundran. Tro i omformningen av cirkulationen vinkar. Att dela sikten, för att reproducera den. Att skratta alldeles. Att fira upprepningen.
- Modellera, mönstrar oiexempel kommer att vara IDet med personagen, som om dess extraktpassformar i den av en samma en. Därefter från efterföljd sammanlagt uppstår aspekten där och att ta något liknande hänvisar till att låtsa som är. Därefter visas kläder till honom som är likt, som det sjalar en avbilda in mot yttersidan, som framkallar till funderare av ett beslutsamt långt de observant deltagarna.
- Båda som vi instämmde i vilken, även om det är i naturen av människan som gör den, honom är helst att ha ett eget att utforma, därför att där ska vi, vet extraktet varje.
- Differentiering det representativt gjorde en paus som var egen att ha, understöder som låter för att hysa deras anförande som, han är en uttrycka i var kan lukta någon avkänning av distanserar, väller fram mellan avskilda och de eniga.
- Det är att somehow det är differentieringen som simulerar för att markera till mer stor, och mindre jämna eller driva in mot utsidan avbildar, men det betyder inte att mottagarna är förvirrade tillskriva sådan kvaliteter till våra utstuderade personages.
- Men ändå mycket används det. Där är en vem omformar his, avbildar, med vad honom omger den, för att visa lyxarna, som kan uppstå, hur capricious är, eller till något att säga? Jag har lyckan av ta fram till denna.
- Och det ger beskärning till? blindness? att de har de som inte klockan inre av det, beklär. Vägleda av avbilda som konstruerar, på basen av suppositions, psykologin av personen som tar det lik goda, av ett intachable uppförande, att de är l5At.
- Det finns några som inte betraktar till den utseendemässiga något liknande en kommunikation långt. Därefter trängas ihop de inte för att erhålla anmärker för göra perfektkläder. Det intresserar inte till dem för att vara perfekt klänningar, observeras.
- Därför att de föreställer en utmaning det? blindness. Det är en strid i var två arméer vänder mot: en är den av fördomarna, och annat är det av kunskap. Båda är två fraktioner av en samma uppsättning: personen. De beror på henne, och de hör hemma.
- En strid, som tillfogas till det det, påbörjas av konkurrensen av tar fram. Vad orsakar det, betraktar några mer till någon än en annan singel en vid faktumet av observationen, allvarligt fel. Därefter avbildar det inre kan annat långt runt om vara av det yttre. Därför är det nödvändigt till funderare, innan du agerar.
- Differentieringen är det använda därefter lika symbolet vid rikoschett, distanserar, eller avskiljandet av individer, som skapas mer av det olikt, tar fram av vilket de betraktar dem underlägset.
- Det är en kassering som lämnar det på hjärta till tolkningen av det som, det observerar den, men, den person, som det söker efter för att vara olikt sig själv, som det utskottsvaror, kan inte undvika för att tortera sig själv mentalt med idén, att den underlägsna till honom är överlägsen i åtanke och att resonera, avdraget, erfar…,
Båda söker efter i den solida frånvaroen som jordbruksprodukter ett försök att söka efter lite en lufta av tranquillity och att vila som motsatt till paricalidaden av det första utsatt betvingar. De återstår tystnaden, fortsätter tänkande och att hysa idéerna. Pröva att konsultera arkiverar.
- Att identifiera sig kan uppstå i flera aspekter. Påverkananingen är nyckel- att bestämma rotar att en tar från det som följer. Det består av beundrannågot liknande avslutar pekar, och det lärande lika hjälpmedlet in mot erhållande avslutar objektet från erfara av kunskapen.
- Det finns några som underhåller att IDet uppstår, när känselförnimmelser en gillar delen av fenomen eller den utstuderade personagen.
- Vem inte har klädde med filt insida dess extrakt som en portion av något observerade.
- Som är ett alternativ. Jag inte skräp som idén, som verkställaporpagandaen kan injicera påverkan, av vänder ditåt till det mottar meddelandet, som märker IDnågot liknande något som är spontan. -
En vila äger rum. Det omgivande händer av tätt, skurkrollen som tröttas, och genomdränkt till en stillhet, som av mig minskar, når den förlägga. Nor en singeltanke, singel som idéerna som var permaznecan för ett ögonblick, inställde. Retaking luftar. Ladda energi.
Efter en kort schackningsperiod kommunikationen med utsändaren har retaken, kodifierar kanaliserar mottagaren, meddelandet, och. Utan att glömma återkoppling att en äger rum mellan båda.
ID är begreppet som följer. Prologuen av den ifrågasatte personen består av två delar: det yttre IDet och det inre.
Först består det av upprättande av uppdelningen mellan det, riktigt som de identifieras och de, som gör den av falskt långt. Skillnaden mellan båda är i känslan, existensen av en cell av soul som är snart framkallad, och fullvuxet, som kommer med med själv bildad, förkroppsliga laddat av den energi, som orsakar känsla. Centralmål av det yttre IDet är att bilda avbilda som önskas för att sälja till andra.
Det är falskt, när IDet är produkten av yttre medel som utstyrseln sig själv till en (påverkan som övertalas vara, övertygelse), antyder alltså hur av kristall är en något liknande som låter sig lägga på ett tecken som inte är his.
Hon är riktig, när det kommer från inre av en samma en. Andra har inte det tillräckligt att värdera om affärsvinst som det bjuder upptar upp till förlägga av avkänningarna.
Den är teckenet som drar upp gränsa mellan allt vad den kan påverkan och som till vilket kontrolleras.
Det inre IDet är inkvartera, rum, förlägger eller tränga någon att en must för att prata med dess egna ego, saker som de kan lämna till yttersidan eller nr.en. Det finns inte jämlike två en. Därefter är en person ett stängt paketerar som inte vet att det innehåller i hans inre som det stoppar för att accede till först är nödvändigt att nå förtroendet.
- Falskt identifierat kan de ta en figurera som är utseendemässig, danar, händelsen, eller är vad, till något att säga? Jag tillhörde denna. Men att erhålla, att de inte studien dela upp i faktorer av dess ändring av mentaliteten, bara de är en docka av masificaciónen av fenomen. Detta demonterar en ephemeral känsla av agerat ID, den nonpart av personalerna, men av att betala uppmärksamhet till? om det gör det. Vara besvärad av en annan är den som sätter in kontrollen den personliga inställningen.
Riktigt identifierat är de immuna till vilket det försök att skriva in förutom att erhålla ändringen av åsikten. De ger inte tillåtelse till ingen art av resonemang som inte är det egna.?
Det inre IDet verkar ett begrepp, som, om uttrycks det ansade för att ge sig till singsongtankar, eller fodrar av avkänning som inte mycket är överflödande på tiden av att ta bort idéer.
Det förlägger var en att bränna till kol den med en samma en reagerar till alla parametrar eller norms som en följer, därför att den beväpnar hans egna intrig i hans inre. Av ingen långt identificatoria måste vara i favörconditionalen av utsidan avskärmer.
Den konversation med egoen kan gå bort att förstora med de olika världarna som erfaras.
För att vara bokslut, är presentationen det sist begreppet för röra. Från globalizaciónen gick en att identifiera till en person vid dess närvaro. De ekonomiska lägestudierna som har en idé av pengarna, som omger in, bildar av kläder personen.
Det yttre IDet kan inte föreställa vilka skinn ett i dess inre. Detta orsakar maten med fördomar som ett samhälle.
Det finns en tendens till närvaronågot liknande märker av presentation av en person, om affärsvinst art till honom av striden till de prejucios.
När närvaroen görar klar, bildar de likställande i oration den är att hoppas att den egna kunskapen inte tvingar igen till oss för att tillgripa till den mätning av vapen för försiktighet eller ibland filosasom syften, beskriver.

Суд (часть)
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Оно wake up в параллельном мире. Везение странного размера. Место не смогло описать его, потому что оно было к ему незримому. Но войлок сути. Оно не смогло определить геометрическую форму космоса окружил ее (он не знал если было квадратом, то, прямоугольник, круг, параллелограмм…), far from оно в этом оно жил (животные, заводы…). Определите знало что оно было в что место, должно выпустить к везению воображения свое внешнее возникновение, которое не имело значение к ему очень для того чтобы сказать правду.
Своим внутренне аспектом была запланированная карта и изучала наилучшим образом им. Оно апеллировало к своей талантливости сделало к ему перед морем сомнений поднимало свои воды. Но звук этого обстоятельства был больше и больше странн.
Одно было окружено в суде, который consist of несколько людей те которые он не увидел. Каждое одно из этих задало отдел к своему положению, that is to say, они были представлением таких. Эти люди имели его себя метод представления место: оно не смогло увидеть их, одиночную слушаемую до каждое один из его голосов.
Оно не вспомнило если оно хотело находиться в тех месте или нет, то, одиночно которому тематическое одно имело bearable, adaptable влияние к своему вкусу и не управило wake up интерес который расширял по мере того как время прошло.
Оно знало игру. Больше чем игра было переговором он предшествует к пользе мозга включить в работу шестерни причины. Но для его оно продолжалось иметь возникновение игры, хотя оно знало что вторая идея также причинила к ему некоторое привлекательное.
Оно consist of голоса каждое одного из отделов поднимают вопросы и он смог искать с его ответом разрешение, задача которая была двойна: отчасти hers и отчасти также из каждое одного из отделов.
Те спросили писали вниз с они учитывали правильно, в черновом проекте, не бумаги, но умственно. Это оно имело преимущество быть sobrewritten и чисто возможность и исключительн связываемо к ригидности для поддержания зафиксированной идеи, но то част было изменять смысли, сообщения, oration, чувства и толкования.
Во первых в начинать было отделом наружных вопросов.
- Мы говорим возникновения. Изменения и добродетели. Препятствуйте нам выбрать информацию. Препятствуйте нам отлить принципиальную схему в форму. - сказанный представитель.
- Хорошо возникновением nowadays будет дело трудное для того чтобы ограничиваться. Несколько ветвей ы с гигантского вала. Будет парадигмой выходит от внешнего замечания. Мы клоним хотеть имитировать модели. Обычно мы верим нашим героям или тем к нам к тем мы восшхитили. Некоторые думают что возникновением будет письмо представления персоны. Также те существуют что они принимают к возникновению как дорога выражения или ощупывание свойства (к группе, общине, вероисповеданию) that is to say, как идентификация одно такое же одного с surroundings.
Оно нарисовало вертикальную статистически диаграмму, но не в тетради но в своем разуме. Оно установило возникновение слова в пике. Ее 4 subconcepts были ы, которые было парадигмой, дифференцированием, идентификацией и представлением.
Они были только 4. Но единственно в настоящее время. Оно знало что с временем новые возможности для вооруженное одной из структуры смогли быть принесены.
Оно показалось представить изучения/индикация рассмотрение. Но объяснение к вопросу отдела было одиночным.
- Настоящие моменты/индикации изображения well-known структура уже ранее, которая far from оно не описывает его как старое как расточка, только то она приглашает его для того чтобы наблюдать по мере того как графическо которое она обусловливает баланс с проходом периодов времени и более последней демонстрацией развития для того чтобы оценить on the part of студенты явления. Мы начнем первым subconcept, одной из парадигмы. Центризующ к нам в слове мы приходим с справки смысли такое же одного, которые ы с идеи сходства и будут моделью, картина или пример осуществил кратко безмолвие как введение к речи к своему interlocutor, как производить слово.
- Те 3 идеи фикчированн дороги, мы говорим, то, котор она находится в пределе разделения между совестью и inconciencia в приемнике. Его можно описать ни как одно ни как другое одна из 2 возможностей. Оно представляет/показывает маленькое каждое одно. On the one hand бессознательность talk about для того чтобы освободить к везению визуально удара очень больше не требует of which глаз ассимилирует и в где концентрация разума не находится в своей тотальности но будет частично. И с другой стороны совесть для того чтобы знать одно хочет и погулять расследуя новые миры получила личное соответствие.
- Я не настолько безопасен что представленная идея сходства/показала твердость. Довольно я вижу его утлое как кристалл. Но однако я верю что да они делают идеи модели, картины или примера звучаемый представитель острая и показанная разладка.
- Ясно, сходством будет почти невозможный профит. Оно ый пытаться получить его, но который известен что то должно упасть в имитацию, не имеет чувство, каждое одно дать для того чтобы знать свою суть, поддержать ее и не купить личность другое одного. Но этот равный явления очень рассмотрен в почти всех искусствоах, профессиях… Преимущество оно имеет иметь ссылаясь одно воодушевляет для того чтобы унести preoyecto.
- Но even so не обязательно оставить бортовое сходство, потому что к этому 3 принципиальной схемы вдыхают приемники принимая как союзники.
- Не будет объективных, одиночных замечания и восхищения. Верование в преобразовании волны циркуляции. Делить визирование, для того чтобы воспроизвести его. Смеяться над altogether. Отпраздновать повторение.
- Моделью, примером oi картины приходит быть идентификация с personage, если свои пригонки сути в одном из одно такое же одного. После этого от имитации в всем аспекте возникает, принимающ как справка претендуя быть. После этого одежды появляются к себе как оно оборачивает изображение к снаружи, которое наводит для того чтобы думать determined дороги заметливые участники.
- Оба, котор мы согласились в хотя оно in the nature of существование человека делая его, он предпочтительное, котор нужно иметь иметь тип, потому что там мы знаем суть каждое одно.
- Дифференцирование представитель сделало перерыв, иметь для того чтобы иметь секунды которые позволяют для того чтобы приспособить их речь, котор он будет словом в где смогите запахнуть некоторым чувством расстояния, наилучшим образом между отделенными одними и соединенными одними.
- Оно что как-то будет дифференцированием имитирует для того чтобы маркировать к большим и более малым уровню или силе к внешнему изображению, но то не намеревается что приемники confused приписывающ такие качества к нашим изученным personages.
- Но однако очень оно использовано. Там одно преобразовывает его изображение, с он окружает его, продемонстрировать роскоши которые могут произойти, как капризно, или сказать? Я имею везение доступа к этому.
- И то дает начало к? слепота? что они имеют те не наблюдают интерьер того одевает. Что они препятствуют направляющему выступу изображением, строя, on the basis of suppositions, психологию персоны, принимая его полюбите хорошо, intachable проведения.
- Некоторые не рассматривают к возникновению как дорога связи. После этого они не ы для того чтобы получить предметы для совершенных одежд. Оно не интересует к им для того чтобы быть совершенно платьями, наблюдаемо.
- Потому что они представляют возможность то? слепота. Будет боем в где сторона 2 армий: одно одной из предубежденностей и другое одним из знания. Оба 2 факции такого же комплекта: персона. Они зависят на ей и они принадлежат.
- Сражение добавлено к тому оно возникается конкуренцией доступа. Причиняет то некоторые рассматривают больше к кто-нибудь чем другое одиночное одно фактом замечания, серьезной ошибки. После этого внутренне изображение консервирует другую дорогу вокруг внешнее одного. Для той причины обязательно думать перед действовать.
- Дифференцирование использовано после этого как символ рикошетом, расстоянием или разъединением индивидуалов которые созданы больше по-разному доступом of which они учитывают их плохонько.
- Будет сбросом оставляет оно на сердце к толкованию того, котор оно наблюдает им, но, та персона которая она сама ищут, что будет друг, которую оно излучает, не может избежать для того чтобы попытать умственно с идеей что то плохонькое одно к ему главно в разуме, рассуждении, вычете, опытом…
Оба ищут в ядровом отсутствии производят попытку искать меньший воздух безмятежности и остальных в отличие от paricalidad первого, котор подвергли действию вопроса. Они остает тишью, продолжает думать, приспосабливая идеи. Пытаться посоветовать с архивохранилищами.
- Определить может произойти в нескольких аспектов. Придумка влияния ключева для того чтобы обусловить корни одно принимает от того следует за. Оно consist of восхищение как end point и учить как середины к полученному деталю конца от опыта знания.
- Некоторые поддерживают что идентификация происходит когда одно чувствует как часть явления или изученного personage.
- Не чувствовало внутри своей сути, котор часть что-то наблюдала.
что вариант. Я не сбрасываю идею что porpaganda влияния может впрыснуть влияние, той дороги, котор повороты к тому получают сообщение, которое воспринимает идентификацию как что-то самопроизвольно. -
Остальные осуществляют. Окружающее одно случается плотной, тяжело, утомленн и после того как я насыщено к затишью которое меня умаляет оно приобретает место. Ни одиночная мысль, определяет что идеи permaznecan на момент suspended. Пересдавать воздух. Энергия нагрузки.
После того как пересдан кратко lapse сообщение с излучателем, приемник, сообщение, Кодий и канал. Без забывать обратную связь что одно осуществляет между обоими.
Идентификацией будет принципиальная схема следует за. Пролог спрошенной персоны consist of 2 части: внешнее идентификация и внутренне одно.
Во первых оно consist of установить разделение между тем поистине, котор они определено и те делают его ложной дороги. Разница между обоими находится в ощупывании, существовании клетки души которая скоро будет начата и а, который приносит с собой сформированное тело нагруженное той энергии которая причиняет ощупывание. Главная цель внешнего идентификации должно сформировать изображение хочется для того чтобы продать к другим.
Оно ложно когда идентификацией будет продукт сами внешних веществ get up до одно (уговоренные влияния, быть, осуждение), that is to say, подразумевает как кристалла одно как препятствовать навести характер который не его.
Она поистине когда она приходит от интерьера одно такое же одного. Другие не имеют достаточно значение о увеличении оно предлагает цену up to занимает место чувств.
Одно будет характером draw up граница между всем она может влиять на и к controlled.
Внутренне идентификацией будет четвертью, комнатой, местом или углом который одно сусло, котор нужно побеседовать с своим собственным эгом, вещами которые они могут передать к снаружи или нет. Не будут равного 2 одни. После этого персона будет закрытым пакетом не знает что он содержит в его интерьере к он останавливает для того чтобы accede сперва обязательно приобрести доверие.
- Ложно после того как я определены они могут принять рисунок, возникновение, способ, случай или, к мнению? Я принадлежу к этому. Но получить что они не изучают фактор своего перестройки мышления, только они будут puppet masificación явления. Это разбирает эфемерное ощупывание подействованного идентификации, то nonpart персонала, но обращать внимание? если оно делает то. Разум другое одного одним кладет внутри проверку личная ориентация.
Поистине после того как я определены они иммунн к оно пытается войти вне получать изменение мнения. Они не дают позволение к никакому виду рассуждения не для того чтобы иметь одно.?
Внутренне идентификация кажется принципиальной схемой если выражает, то оно клонила дать к мыслям singsong или линиям чувства очень обильным во время извлекать идеи.
То место где одно сгореть его с одно такое же одним отвечает к всем параметрам или нормам одно следует за потому что оно подготовляет его собственную схему в его интерьере. Of no дорога identificatoria должно находиться в conditional благосклонности внешнего экрана.
Тот переговор с эгом может пойти прочь увеличить с по-разному мирами опытно.
Закрывать, представлением будет последняя принципиальная схема для касатьться. От globalización одно пошло определить к персоне своим присутсвием. Изучения экономического положения имея идею деньг окружает в форме одежд персону.
Внешнее идентификация не может представить прячет одно в своем интерьере. Это причиняет еду с предубежденностями общество делает.
Будет тенденция к присутсвию как письмо представления персоны, о увеличении вид к ему сражения к тем prejucios.
Как только присутсвие освобождает те уровнения в форме oration оно должно понадеяться что иметь знание снова не принуждает к нам для того чтобы прибегнуть к тому измерению оружия меры предосторожности или иногда filosa цели, описали.

Het hof (fragment)
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het ontwaakte in een parallelle wereld. Een geluk van vreemde afmeting. De plaats kon niet het beschrijven, omdat het aan hem onzichtbaar was. Maar de gevoelde essentie. Het kon niet de geometrische vorm van de ruimte bepalen die het omringde (het wist niet of was het een vierkant, een rechthoek, een cirkel, een parallellogram…), verre van het wat in dit het leefde (dieren, planten…). Kies uit wat wist dat het in die plaats was, aan het geluk van de verbeelding zijn externe verschijning moest vrijgeven, die niet aan hem veel van belang was om de waarheid te vertellen.
Zijn intern aspect was de geplande kaart en bestudeerde goed door hem. Het deed op zijn talent een beroep aan hem voor een overzees van twijfels kunnen doen die zijn wateren ophief. Maar het geluid van deze omstandigheid was meer en meer vreemd.
werd omringd in een hof, dat uit verscheidene mensen hen bestond geen die hij zag. Elke één hiervan had een afdeling aan zijn positie, d.w.z., zij was de vertegenwoordiging van zulke toegewezen. Deze mensen hadden hij zelf methode van presentatie die de plaats: het kon niet hen zien, enig luisterde aan elke één van zijn stemmen.
Het zich herinnerde niet als het in dat enige plaats of nr wilde zijn, dat thematische een draaglijk, aanpasbaar effect aan zijn smaak had en erin slaagde om een rente te wekken die zich uitbreidde aangezien de tijd overging.
Het kende het spel. Meer dan een spel was het een gesprek dat het aan het gebruik van de hersenen voorafgaat om in verrichting de toestellen van de reden te zetten. Maar voor hem bleef het hebbend de verschijning van een spel, hoewel het wist dat het tweede idee aan hem ook bepaalde aantrekkelijk veroorzaakte.
Het bestond waaruit de stemmen van elke één van de afdelingen vragen stellen en hij met zijn antwoord een oplossing, taak kon zoeken die dubbel was: gedeeltelijk van haar en gedeeltelijk ook van elke één van de afdelingen.
Die die vroegen schreven als wat neer zij, in een ruw ontwerp, niet van document correct beschouwden, maar geestelijk. Dit het had het voordeel om te zijn sobrewritten en de zuivere uitdaging van en niet uitsluitend wordt gebonden aan de starheid om een vast idee te handhaven, maar dat veranderde vaak van betekenis, bericht, oration, betekenis en interpretatie.
Eerst in het beginnen was het het Ministerie van buitenonderwerpen.
- Wij spreken van de verschijning. Veranderingen en deugden. Selecteer Informatie. Vorm het concept. - de bovengenoemde vertegenwoordiger.
- Het goed de verschijning tegenwoordig is een kwestie moeilijk te beperken. Verscheidene takken zijn gekomen van een reuzeboom. Het is een paradigma dat van de externe observatie weggaat. Wij neigen modellen willen imiteren. Gewoonlijk geloven wij onze helden of die aan ons aan hen die wij bewonderden. Er zijn sommigen wie denken dat de verschijning de brief van presentatie van een persoon is. Ook bestaan die dat zij aan de verschijning zoals een manier van uitdrukking of een gevoel van bezit (aan een groep, een gemeenschap, een godsdienst) d.w.z., als identificatie van één zelfde met de omgeving goedkeuren.
Het trok een verticale statistische grafiek, maar niet in een notitieboekje maar in zijn mening. Het plaatste de woordverschijning in de piek. Haar vier subconcepts waren weg gekomen, die paradigma, differentiatie, identificatie en presentatie waren.
Zij waren slechts vier. Maar alleen op het ogenblik. Het wist dat met tijd de nieuwe mogelijkheden voor bewapende één van de structuur geboren zouden kunnen zijn.
Het scheen een studie voor te stellen/een onderzoek toont. Maar de verklaring aan de kwestie van de afdeling was enig.
- Het beeld stelt reeds eerder voor/vertoningen een bekende structuur, die van het zo oud het niet verre zoals boring beschrijft, maar dat het het om uitnodigt waar te nemen aangezien grafisch wat het het saldo met de passage van tijdspannes en de recentere demonstratie van de evolutie bepaalt namens de studenten van het fenomeen te evalueren. Wij zullen door de eerste subconcept, één van paradigma beginnen. Centrerend aan ons in het woord komen wij van de betekenende verwijzing van zelfde, wat van het gelijkenisidee zijn gekomen en model zijn, patroon of het voorbeeld vond een korte stilte plaats als inleiding aan de toespraak aan zijn gesprekspartner, als het opbrengen van het woord.
- Die drie ideeën worden bevestigd van manier, zeggen wij, dat het in de grens van de scheidslijn tussen geweten en inconciencia in de ontvanger is. Het kan noch als één noch als een andere één van de twee mogelijkheden worden beschreven. Het stelt/vertoningen een weinig elke voor. Enerzijds spreekt het onderbewustzijn over aan vrij aan het geluk van het visuele effect geen dat veel meer vereist van die het oog zich en binnen assimileert waar de concentratie van de mening niet in zijn totaliteit is maar die gedeeltelijk is. En enerzijds geweten van om één te kennen wat is wat en wil om het onderzoeken nieuwe werelden te lopen de persoonlijke tevredenheid kunnen verkrijgen.
- Ik ben niet zo veilig dat het gelijkenisidee/getoonde stevigheid voorstelde. Eerder zie ik het breekbaar als een kristal. Maar niettemin geloof ik dat zij ja de ideeën van model, patroon of voorbeeld de vertegenwoordiger geklonken scherpe en getoonde onenigheid maken.
- Duidelijk, is de gelijkenis een bijna onmogelijke winst. Het is het geleefde proberen om het te verkrijgen, maar die geweten is dat dat in de imitatie moet vallen, heeft geen betekenis, elke moet men geven om zijn essentie te kennen, het te handhaven en de persoonlijkheid van een andere niet te kopen. Maar deze fenomeengelijke is zeer overwogen in bijna alle kunsten, beroepen… Het voordeel dat het heeft moet verwijzende hebben die inspireert om preoyecto uit te voeren.
- Maar maar toch is het niet noodzakelijk om de zijgelijkenis te verlaten, omdat aan dit de drie concepten de ontvangers inhaleren die als bondgenoten nemen.
- Er zijn geen objectieve, enige observatie en bewondering. Geloof in de transformatie van de omloopgolf. Om het gezicht te delen, om het te reproduceren. Om totaal te lachen. Om de herhaling te vieren.
- Het model, patroon oi voorbeeld komt de identificatie met personage te zijn, alsof zijn essentie in één van één zelfde past. Dan van de imitatie in al aspect doet zich daar voor, die als verwijzing neemt bewerend te zijn. Dan verschijnen de kleren aan zich waarals het een beeld naar de buitenkant verpakt, die beweegt tot om aan een bepaalde manier de observant deelnemers te denken.
- Allebei keurden wij goed waarin hoewel het in de aard van het menselijke doend wezen het is, hij verkieslijk is om een eigen stijl te hebben, omdat wij daar de essentie elke zullen kennen.
- De differentiatie de vertegenwoordiger maakte een pauze, om seconden te hebben die toestaan om hun toespraak aan te passen hem een woord binnen is waar wat betekenis van afstand, goed tussen de gescheiden en de verenigde kan ruiken.
- Het is dat op de een of andere manier het de differentiatie is die aan teken aan grotere en kleinere niveau of macht naar het externe beeld simuleert, maar dat betekent niet dat de ontvangers toeschrijvend dergelijke kwaliteiten aan onze bestudeerde personages verward zijn.
- Maar niettemin zeer wordt het gebruikt. Daar is één wie transformaties zijn beeld, met wat hij het, omringt om de luxe aan te tonen die kan voorkomen, hoe wispelturig is, of te zeggen? Ik heb het geluk van de toegang tot dit.
- En dat geeft oorsprong aan? blindheid? dat zij die hebben die niet op het binnenland van die kleren letten. Dat zij gelaten gids door het beeld zijn, construerend, op basis van veronderstellingen, de psychologie die van de persoon, het neemt als goed, van een intachable gedrag.
- Er zijn sommigen wie niet aan de verschijning zoals een communicatie manier overwegen. Dan zijn zij niet overvol om voorwerpen voor de perfecte kleren te verkrijgen. Het interesseert aan hen om volkomen geen kleding te zijn die, worden waargenomen.
- Omdat zij een uitdaging dat vertegenwoordigen? blindheid. Het is binnen een gevecht waar twee legers onder ogen zien: men is één van de vooroordelen en andere is één van kennis. Allebei zijn twee facties van een geplaatst zelfde: de persoon. Zij hangen van haar af en zij behoren.
- Een slag die aan dat wordt toegevoegd het door de concurrentie van toegangen is voortgekomen. Welke oorzaken dat sommigen meer aan somebody dan een andere enige door het feit van de observatie overwegen, ernstige fout. Dan kan het interne beeld de andere manier rond van externe zijn. Om die reden is het noodzakelijk te denken alvorens te handelen.
- De differentiatie wordt gebruikt dan als symbool langs ricocheert, afstand of scheiding van individuen die meer door de verschillende toegangen worden gecre�ërd waarvan zij als hen inferieur beschouwen.
- Het is een verwerping die het bij hart aan de interpretatie van dat verlaat het het, maar die waarneemt de persoon die het om verschillend zoekt te zijn zelf, die het verwerpt, niet kan vermijden om met het idee dat geestelijk te martelen dat inferieure aan hem in mening superieur is, het redeneren, conclusie, ervaring…
Allebei zoeken in de correcte afwezigheid die een poging veroorzaken om wat lucht van kalmte en rust in tegenstelling tot paricalidad van het eerste blootgestelde onderwerp te zoeken. Zij blijven stil, voortzetten het denken, aanpassend de ideeën. Het proberen om archieven te raadplegen.
- Identificeren kan in verscheidene aspecten voorkomen. Het invloedsbegrip is zeer belangrijk om de wortels te bepalen die men uit dat neemt die volgt. Het bestaat uit de bewondering zoals eindpunt en het leren als middelen naar het verkregen eindpunt vanuit de ervaring van de kennis.
- Er zijn sommigen wie handhaven dat de identificatie voorkomt wanneer men als een deel van het fenomeen of bestudeerde personage voelt.
- Who heeft binnen zijn essentie geen gedeelte van waargenomen iets gevoeld.
- Dat is een optie. Ik verwerp niet het idee dat effect porpaganda de invloed kan inspuiten, van die manierdraaien aan dat ontvang het bericht, dat de identificatie als spontaan iets waarneemt. -
Een rust vindt plaats. Omringende gebeurt van dicht, zwaar, vermoeid en verzadigd aan een rust dat van ik het bereik de plaats verminder. Noch kiest één enkele gedachte, dat de ideeën permaznecan voor een opgeschort ogenblik uit. Het opnieuw nemen van lucht. De energie van de lading.
Na een korte tijdspanne wordt de communicatie met de zender opnieuw genomen, de ontvanger, het bericht, de code en het kanaal. Zonder het vergeten koppel terug dat één tussen allebei plaatsvindt.
De identificatie is het concept dat volgt. Prologue van de gevraagde persoon bestaat uit twee delen: de externe identificatie en interne.
Eerst bestaat het uit het vestigen van de scheidslijn tussen dat echt zij wordt geïdentificeerd en die die het van valse manier doen. Het verschil tussen allebei is in het gevoel, het bestaan van een cel van ziel die spoedig wordt ontwikkeld en gekweekt, dat met zich een gevormd lichaam brengt dat van die energie wordt geladen die het voelen veroorzaakt. De centrale doelstelling van de externe identificatie is het beeld te vormen dat gewild aan anderen is verkopen.
Het is vals wanneer de identificatie product van externe agenten is die omhoog aan één (de invloeden, overreedden het zijn, overtuiging), d.w.z., worden impliceren hoe van kristal één als het laten van een karakter is opleggen dat geen van hem is.
Zij is waar wanneer het uit het binnenland van één zelfde komt. Anderen hebben niet de voldoende waarde te bereiken dat het bezet tot de plaats van de betekenissen biedt.
is het karakter dat de grens tussen alles opstelt welk het kan beïnvloeden en die aan welke wordt gecontroleerd.
De interne identificatie is het kwart, de ruimte, de plaats of de hoek dat men met zijn eigen ego, dingen moet babbelen die zij aan de buitenkant of nr kunnen verlaten. Er zijn niet twee gelijke degenen. Dan is een persoon een gesloten pakket dat weet niet dat het in zijn binnenland bevat waartot het om eerst ophoudt toe te treden is noodzakelijk om het vertrouwen te bereiken.
- Verkeerd geïdentificeerdt kunnen zij een cijfer, verschijning, manier, gebeurtenis nemen of wat is, te zeggen? Ik behoor tot dit. Maar om te verkrijgen dat zij niet de factor van zijn verandering van mentaliteit bestuderen, maar zij zijn een marionet van masificación van het fenomeen. Dit ontmantelt een kortstondig gevoel van gehandelde identificatie, nonpart van het personeel, maar van het besteden van aandacht waaraan? als het dat doet. De mening van een ander één is die controle de persoonlijke houding aanbrengt.
Echt geïdentificeerd zijn zij immuun waaraan het om buiten het verkrijgen van de verandering van advies probeert binnen te gaan. Zij geven geen toestemming aan geen soorten van het redeneren die niet eigen. is?
De interne identificatie schijnt een concept dat als wordt uitgedrukt het om aan singsong gedachten of lijnen van betekenis niet zeer neigde te geven overvloedig op het tijdstip van het verwijderen van ideeën.
Die plaats waar men om het met één zelfde één te verkolen aan alle parameters of normen antwoordt dat één volgt omdat het zijn eigen regeling in zijn binnenland bewapent. Van geen manier moet identificatoria vóór van het externe scherm voorwaardelijk zijn.
Dat gesprek met ego kan gaan weg vergrotend met de verschillende werelden die ervaren zijn.
te sluiten, is de presentatie het laatste concept voor het raken. Van globalización ging één zich aan een persoon door zijn aanwezigheid identificeren. De economische situatiestudies die een idee van het geld hebben dat in vorm van kleren de persoon omringt.
De externe identificatie kan niet vertegenwoordigen welke huiden in zijn binnenland. Dit veroorzaakt het voedsel met vooroordelen dat de maatschappij.
Er is een tendens aan de aanwezigheid zoals brief van presentatie van een persoon om een soort aan hem van slag aan die prejucios te bereiken.
Zodra de aanwezigheid die vergelijkingen in orationvorm ontruimt moet het hopen geen die de eigen kennis opnieuw aan ons om tot die meting van voorzorgsmaatregel of soms filosawapen dwingt zijn toevlucht te nemen die doelstellingen, kunnen beschrijven.

المحكمة (جزء)
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هو أفاق في عالم موازية. حظ من بعد غريبة. المكان استطاع لم يصف هو, لأنّ هو كان إلى ه خفيّة. غير أنّ الجوهر لباد. هو استطاع لم يعيّن الشكل هندسيّة من الفراغ أنّ أحاط هو (لم يعرف هو إن هو كان مربع, مستطيلة, دائرة, متوازي ضلع…), [فر فروم] هو ماذا في هذا هو عاش (حيوانات, معامل…). عزلت أيّ عرف أنّ كان هو داخل أنّ مكان, اضطرّ أطلقت إلى الحظ من التخيل مظهره خارجيّة, أيّ لم يهمّ إلى ه كثير أن يقول الحقيقة.
كان مظهره داخليّة ال يخطّط خريطة ودرس جيّدا ب ه. هو استأنف إلى موهبته أن يكون يمكن أن يتمّ إلى ه أمام بحث ال [دووبتس] أنّ كان رفع مياهه. غير أنّ كان الصوة من هذا ظرف [مور ند مور] غريبة.
أحطت واحدة كان في محكمة, الذي تألّف عدّة الناس أنّ الذي هو لم يرى. كان [إش ون] من هذا قد عيّن قسم إلى موقعته, [ثت يس تو سي], هم كانوا التمثيل من مثل هذا. تلقّى هذا الناس هو بنفسي طريقة العرض أنّ المكان: هو استطاع لم يرىهم, وحيدة يستمع إلى [إش ون] من صوىه.
هو لم يتذكّر إن هو أراد أن يكون في أنّ مكان أو رفض, وحيد أنّ التيميّ واحدة كان تلقّى محتملة, تأثير قابل للتكيّف إلى ذوقه وأدار أن يفيق فائدة أنّ كان مدّد بما أنّ الوقت مرّ.
هو عرف اللعبة. أكثر من لعبة كان هو محادثة أنّ هو يتقدّم إلى الإستعمال من الدماغ أن يضع داخل عملية التروس من السبب. غير أنّ ل ه استمرّ هو يتلقّى المظهر من لعبة, رغم أنّ هو عرف أنّ الثاني فكرة أيضا سبّب إلى ه مؤكّدة جذّابة.
هو تألّف أيّ الصوى من [إش ون] من الأقسام يرفعون أسئلة وهو استطاع فتّشت مع جوابته حل, مهمة أنّ كان مزدوجة: جزئيّا خاصّتي وجزئيّا أيضا من [إش ون] من الأقسام.
كتب أنّ أنّ سأل كان نزولا إلى ماذا هم اعتبروا يصحّ, في مسوّدة خشنة, لا من ورقة, غير أنّ عقليّة. هذا تلقّى هو الميزة من يكون [سبروريتّن] والتحدي صافية من ولا يكون حصريّا يقيّد إلى الصلابة أن يبقي فكرة يثبت, غير أنّ أنّ غالبا كان يغيّر من معنى, رسالة, خطبة, إحساس وتفسير.
أولى في يبدأ كان هو القسم من مواضيع خارجيّة.
- يتكلّم نحن من المظهر. تغيرات وفضائل. تركتنا انتقيت معلومة. تركتنا قولبت المفهوم. - الممثلة يقال.
- جيّدة المظهر في هذه الأيّام أمر يصعب أن يحدث. أتيت عدّة فروع من شجرة عملاقة. هو نموذج أنّ يترك من البطاقة خارجيّة. نحن نميل أن يريد أن يقلّل نماذج. عادة يصدر نحن بطلاتنا أو أنّ إلى نا إلى أنّ الذي نحن أعجبنا. هناك بعض الذي يفكّر أنّ المظهر الحرف العرض من شخص. أيضا يتواجد أنّ أنّ هم يتبنّون إلى المظهر مثل طريق التعبير أو إحساس الخاصية (إلى مجموعة, جماعة, دين) [ثت يس تو سي], مثل تحقق من واحدة نفسه واحدة مع المحيطات.
هو سحب مخططة شاقوليّة إحصائيّة, غير أنّ لا في مفكّرة غير أنّ في عقله. هو وضع الكلمة مظهر في القمة. أتيت ه أربعة [سوبكنسبتس] كان باتّجاه آخر, أيّ كان نموذج, تمييز, تحقق وعرض.
هم كانوا فقط أربعة. غير أنّ مفردا [أت ث مومنت]. هو عرف أنّ مع وقت إمكانيات جديدة للمسلّحة واحدة من البنية استطاع كنت [بورن].
هو بدا دراسة أن يقدّم/عرض [أن] فحص. غير أنّ كان الشرح إلى السؤال من القسم وحيدة.
- الصورة هدايا/أعراض بنية معروفة سابقا سابقا, أيّ [فر فروم] هو لا يصف هو مثل قديمة بما أنّ عمليّة ثقب, غير أنّ أنّ يدعو هو هو أن يلاحظ بما أنّ [غرفيكل] أيّ هو يحدّد الميزان مع الممر الفترة زمنيّة والمظاهرة متأخّرة من التطور أن يقيّم [أن ث برت وف] الطالبات من الظاهر. نحن سنبدأ ب ال [سوبكنسبت] أولى, الواحدة من نموذج. يركّز إلى نا في الكلمة يأتي نحن من المعنى مرجع من ال نفسه واحدة, أيّ يكون أتيت من التشابه فكرة ويكون نموذج, أسلوب أو مثال تمّ حالة سكون موجزة كتقديم إلى الخطبة إلى محاورته, مثل ينتج الكلمة.
- أنّ ثلاثة أفكار ثابتة من طريق, يقول نحن, أنّ هو يكون في الحد من التقسيم بين ضمير و [إينكنسنسا] في الجهاز استقبال. هو يستطيع كنت وصفت لا كواحدة ولا ك آخر واحدة من الاثنان إمكانيات. هو يقدّم/يعرض بعض [إش ون]. [أن ث ون هند] [تلك بووت] اللاوعي أن يحرّر إلى الحظ من التأثير صدمة بصريّة أنّ كثير أكثر لا يتطلّب [أف وهيش] العين يتمثّل وفي حيث التركيز من العقل ليس في كليته غير أنّ أنّ يكون متحيّزة. و [أن ث ون هند] ضمير من أن يعرف واحدة ماذا يكون ماذا يريد وأن يمشي يتحرّى عوالم جديدة أن يكون يمكن أن ينال الرضاء شخصيّة.
- ليس أنا هكذا آمنة أنّ التشابه فكرة يقدّم/عرض متانة. بالأحرى يرى أنا هو هشّة مثل بلورة. غير أنّ ومع ذلك يصدّ أنا أنّ نعم هم يجعلون الأفكار من نموذج, أسلوب أو مثال الممثلة يصوّت حادّة ويبدى اختلاف.
- واضحة, التشابه ربح مستحيلة تقريبا. لا يتلقّى هو يعاش يحاول أن ينال هو, غير أنّ أيّ يكون عرفت أنّ أنّ أن يسقط في التقليد, إحساس, [إش ون] ينبغي أعطيت أن يعرف جوهره, أن يبقي هو ولا أن يشتري الشخصية من آخر واحدة. غير أنّ هذا ظاهر اعتبرت كفؤ جدّا في تقريبا [ألّ ث] فنون, مهن… الميزة أنّ هو أن يتلقّى يرجع واحدة أنّ يلهم أن يوفي [بريوكتو].
- غير أنّ [إفن س] ليس هو ضروريّة أن يترك التشابه جانبيّة, لأنّ إلى هذا الثلاثة مفاهيم يستنشقون الجهاز استقبال يأخذ مثل حلفاء.
- هناك ما من موضوعيّة, وحيدة بطاقة وإعجاب. إعتقاد في التحويل من الدوران موجة. أن يشارك الجهاز تسديد, أن ينسخ هو. أن يضحك بالإجمال. أن ب احتفل التكرار.
- يأتي النموذج, أسلوب [أي] مثال أن يكون التحقق مع ال [برسنج], [أس يف] ه جوهر نوبات في الواحدة من واحدة نفسه واحدة. بعد ذلك من التقليد في كلّ مظهر ينشأ هناك, يأخذ مثل مرجع يزعم أن يكون. بعد ذلك يظهر الملابس إلى بنفسي مثل أيّ هو يلفّ صورة نحو الخارج, أيّ يحثّ أن يفكّر من يقرّر طريق المشتركات [أبسرفنت].
- كلا نحن وافقنا في أيّ رغم أنّ هو يكون [إين ث نتثر وف] الإنسان كائن يتمّ هو, هو يكون مفضّلة أن يتلقّى امتلكت أسلوب, لأنّ هناك نحن سنعرف الجوهر [إش ون].
- جعل تمييز الممثلة توقّف مؤقّت, امتلكت أن يتلقّى ثانية أنّ يسمح أن يلائم خطبتهم ه يكون كلمة في حيث يستطيع شممت بعض إحساس البعد, جيّدا بين ال يفصل أحد وال يوحّد أحد.
- هو أنّ بطريقة ما هو التمييز أيّ يتظاهر أن يعلم إلى عظيمة وصغيرة مستوى أو قوة نحو الصورة خارجيّة, غير أنّ لا يعني أنّ أنّ الجهاز استقبال مرتبكة ينسب هذا نوعيات إلى نا يدرس [برسنجس].
- غير أنّ ومع ذلك جدّا استعملت هو. هناك يكون واحدة الذي يغيّر صورته, مع ماذا هو يحيط هو, أن يعرض الرفاهيات أنّ يستطيع وقعت, كيف نزويّة يكون, أو أن يقول? أنا أتلقّى الحظ من المنفذة إلى هذا.
يعطي - وأنّ أصل إلى? حالة عمى? أنّ يتلقّى هم أنّ أنّ لا يراقب الداخلية من أنّ يلبس. أحبّت أنّ هم يترك مرشدة بالصورة, يبني, [أن ث بسس وف] افتراضات, العلم نفس من الشخص, يأخذ هو جيّدة, من تصرّف إداريّ [إينتشبل].
- هناك بعض الذي لا يعتبر إلى المظهر مثل اتّصال طريق. بعد ذلك لا يحتشد هم أن ينال أشياء للملابس كاملة. هو لا يهمّ إلى هم أن يكون تماما ثياب, يكون يلاحظ.
- لأنّ هم يمثّلون تحدي أنّ? حالة عمى. هو قتال في حيث اثنان جيوش وجه: واحدة الواحدة من الأضرار والأخرى الواحدة من معرفة. كلا اثنان زمر من نفسه مجموعة: الشخص. هم يعتمدون على ه وينتسب هم.
- تكوّنت معركة أنّ يكون أضفت إلى أنّ هو بالمنافسة المنفذات. ماذا يسبّب أنّ يعتبر بعض أكثر إلى واحد ما من آخر وحيدة واحدة بالحقيقة من البطاقة, خطأ جدّيّة. بعد ذلك يستطيع الصورة داخليّة الأخرى طريق حول من الخارجيّة واحدة. ل أنّ سبب هو ضروريّة أن يفكّر قبل يتصرّف.
- استعملت التمييز بعد ذلك مثل رمز بنبو, بعد أو فصل الفردات أنّ يكون خلقت أكثر بالمنفذات مختلفة [أف وهيش] هم يعتبرونهم سفليّة.
- هو رفض أنّ أوراق هو في قلب إلى التفسير من أنّ هو يلاحظون هو, غير أنّ, أنّ شخص الّذي هو يفتّش أن يكون مختلفة بنفسي, أنّ هو يرفض, يستطيع لا يتفادى أن يعذّببنفسي [منتلّي] مع الفكرة أنّ أنّ سفليّة واحدة إلى ه متفوّقة في عقل, تفكير, حسم, خبرة…
كلا يفتّش في الغياب صحيحة أنّ ينتج محاولة أن يفتّش بعض هواء من [ترنقويلّيتي] وإستراحة [أس وبّوسد تو] ال [بريكليدد] من الأولى يعرض موضوع. هم يبقون [قويت], يستمرّ يفكّر, يلائم الأفكار. يحاول أن يستشير محفوظ.
- أن يعيّنبنفسي يستطيع وقعت في عدّة مظاهر. التأثير فكرة أساسيّة أن يحدّد الجذور أنّ واحدة يأخذ من أنّ أنّ يتبع. هو يتألّف الإعجاب مثل [إند بوينت] وال يعلم مثل [منس] نحو ال ينال نهاية مادة من الخبرة من المعرفة.
- هناك بعض الذي يبقي أنّ يقع التحقق عندما واحدة يشعر مثل جزء من الظاهر أو يدرس [برسنج].
- الذي يتلقّى لم [فلت] في جوهره جزء من شيء لاحظ.
[- ثت] خيار. أنا لا أنبذ الفكرة أنّ التأثير [بوربغندا] يستطيع حقنت التأثير, من أنّ طريق دورات إلى أنّ يستلمون الرسالة, أنّ يلاحظ التحقق مثل شيء عفويّة. -
إستراحة يتمّ. البيئيّة يحدث واحدة من كثيفة, ثقيلة, تعبة ويشبع إلى هدوء أنّ من أنا يقلّل هو يكسب المكان. ولا يعزل فكرة وحيد, أنّ الأفكار [برمزنكن] لعزم علقوا. يتناول هواء. تحميل طاقة.
عقب تناولت انقضاء موجزة الاتّصال مع المرسلة, الجهاز استقبال, الرسالة, رمز وقناة. دون ينسى تغذية مرتدّة أنّ يتمّ واحدة بين كلا.
تحقق المفهوم أنّ يتبع. يتألّف المقدمة من الشخص يستنطق اثنان أجزاء: التحقق خارجيّة والداخليّة واحدة.
أولى يتألّف هو يؤسّس التقسيم بين أنّ حقّا هم يكون عيّنت وأنّ أنّ يتمّ هو من طريق زائفة. الفرق بين كلا في الإحساس, الوجود من خلية الروح أنّ قريبا يكون طوّرت ونمات, أنّ يحضر مع بنفسي يشكّل جسم يحمّل من أنّ طاقة أنّ يسبّب إحساس. الهدف مركزية من التحقق خارجيّة أن يشكّل الصورة أنّ يكون أردت أن يبيع إلى الأخرى.
يتضمّن هو زائفة عندما التحقق منتوج من عاملات خارجيّة الذي يفيق بنفسي إلى واحدة (تأثيرات, يقنع يكون, قناعة), [ثت يس تو سي], كيف من بلورة يكون واحدة مثل يتركبنفسي فرضت رمز أنّ ليس خاصّتي.
هو يصحّ عندما يأتي هو من الداخلية من واحدة نفسه واحدة. لا يتلقّى الأخرى القيمة كاف [أس تو] ربح أنّ هو [بيدس] [أوب تو] يحتلّ المكان من الأحاسيس.
الواحدة الرمز أنّ ينصّ الحافة بين كلّ شيء ماذا هو يستطيع أثرت وأنّ إلى أيّ يكون مراقبة.
التحقق داخليّة الربع, غرفة, مكان أو ركن أنّ واحدة عفن أن يتحدّث مع ه خاصّة أنا, أشياء أيّ هم يستطيع تركت إلى الخارج أو رفض. هناك ليس اثنان كفؤ أحد. بعد ذلك شخص ينفضّ مجموعة أنّ لا يعرف أنّ يحتوي هو في داخليته إلى أيّ هو يتوقّف أن يستجيب أولى يكون ضروريّة أن يكسب الثقة.
- زيفا يعيّن هم يستطيع أخذت رقم, مظهر, نمط, حادث أو ماذا يكون, إلى رأي? أنا أنتسب إلى هذا. غير أنّ أن ينال أنّ لا يدرس هم العاملة من تغيره العقلية, غير أنّ هم دمية من ال [مسفيكسن] من الظاهر. هذا يفكّك إحساس مؤقّتة من يتصرّف تحقق, أنّ [نونبرت] من المستخدمة, غير أنّ من يدفع إنتباه إلى? إن هو يتمّ أنّ. العقل من آخر واحدة الواحدة أنّ يضع داخل تدقيق الموقف شخصيّة.
حقّا يعيّن هم محصّنة إلى أيّ هو يحاول أن يدخل خارج من ينال التغير الرأي. هم لا يعطون إذن إلى ما من نوع التفكير أنّ ليس ال امتلكت واحدة.?
يبدو التحقق داخليّة مفهوم أنّ إن يكون عبّر عن هو مال أن يعطي إلى [سنغسنغ] أفكار أو خطوط الإحساس لا جدّا وافرة [أت ث تيم وف] يزيل أفكار.
أنّ مكان حيث واحدة أن يفحّم هو مع واحدة نفسه واحدة يستجيب إلى [ألّ ث] معلمات أو معايير أنّ واحدة يتبع لأنّ هو يسلّح ه خاصّة خطة في داخليته. [أف نو] طريق [إيدنتيفيكتوريا] ينبغي كنت في معروفة [كنديأيشنل] من الشاشة خارجيّة.
أنّ محادثة مع الأنا يستطيع ذهبت بعيدا [إنلرجنغ] مع العوالم مختلفة أنّ يكون يمهر.
[إين وردر تو] كنت أغلقت, العرض المفهوم متأخّرة ل يلمس. من ال [غلوبليزسن] ذهب واحدة أن يعيّن إلى شخص بوجوده. ال [إكنوميك ستثأيشن] دراسات يتلقّى فكرة من المال أنّ يحيط في شكل الملابس الشخص.
التحقق خارجيّة يستطيع لا يمثّل ماذا يخفي واحدة في داخليته. هذا يسبّب الطعام مع أضرار أنّ مجتمعة يتمّ.
هناك نزعة إلى الوجود مثل حرف العرض من شخص, [أس تو] ربح نوع إلى ه من معركة إلى أنّ [برجوسوس].
ما إن الوجود يخلي أنّ معادلات في خطبة شكل هو أن يأمل أنّ ال لا يجبر امتلكت معرفة ثانية إلى نا أن يتردّد إلى أنّ قياس من إحتياط أو أحيانا [فيلوسا] سلاح أنّ أهداف, أن يكون يمكن أن يصف.